九(jiǔ(🚇) )(一九(jiǔ )三)
ひらりひ(🗻)ら(🦐)りと
子路(🔖)が(♏)こたえた。――
かように解することに(🦃)よつ(🆘)て、本(běn )章の前段と後段(📦)と(🕷)の関係が、は(🍈)じめて明瞭(🎣)(liǎo )に(🕎)なるであろう。これは、私一個の見解(jiě(🀄) )で(🤧)ある(🕔)が、決(jué(❤) )し(🐓)て(😹)無謀(móu )な言(🗡)ではない(😀)と思う。聖(shèng )人(rén )・君子・(🚿)善人(🍷)の(🍣)三(sān )語を、単(dān )なる人物の段階(🚥)と見(🦆)ただけでは(🚜)、本(🙌)章の意(🍜)味(🛷)が的確(🈲)に捉(🏓)えられないだけ(🐈)でなく、論(lù(💗)n )語全(quán )体の意味(wèi )が(🅱)あい(👵)まいになるので(⌚)は(📅)あるまいか。
「そういうことをしてもいいものかね。」
三(👛)一((👫)一七八)
「流(😧)転の相す(💲)がたはこの通りだ。昼(zhòu )と(🦏)なく夜となく流(liú )れ(👗)て(😣)や(🏠)ま(🏏)ない。」(🕹)
「(🔳)何か一(➗)つ話して(🍩)やると、つぎ(🛑)からつ(🥓)ぎ(❓)へと精(🔖)(jīng )進(🦉)(jìn )して行(🐖)くのは囘かいだけ(🥋)かな。」
泰(🕥)伯第八
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