「で、わしは、(🎄)違わ(🍮)ないよ(🈺)うになさる(🆔)がよい、(🌐)と答えて置(📔)い(🈚)た。」
(楽長は、(❓)最(🚚)高の技術(🔏)は手や喉(🐃)(hóu )か(🚄)ら生(📺)れるものでなくて、心から(📈)生れるものだ、という事だ(🌤)けは、(🎳)どう(⏸)やらわかったらしい。彼(🥜)の(🐩)音(yīn )楽もこれか(👼)らそろそろ本(bě(🦐)n )物(🚭)になる(📤)だろ(🔶)う。だ(✋)が(🗞)彼(bǐ )は、(🎂)私の(🎓)音(⚽)楽論(lùn )がそのま(🤪)ま人(⛏)(rén )生論でもある、とい(🌦)うこ(🤯)とには、ま(📡)だ気(qì(🥌) )がついて(🐹)い(🖍)な(🙆)いらしい。究極の目(📹)標(biā(🤱)o )を音(yīn )楽の(🏤)技術(shù )に置いている彼(bǐ )としては、或(huò )はや(✒)む(👑)を得ないことかも(😇)知れない。しか(🎲)し急(💫)ぐこと(😃)はない。いずれ(🍳)は彼(bǐ )も、人生の(🈂)ための音(🚬)楽(🛄)とい(🌋)う(🖱)こ(💀)と(⛩)に(🐪)目(🍖)(mù )を覚(jiào )ま(🙍)す(📛)時が来るであろう(⛅)。彼(bǐ(🏚) )は元来真面(miàn )目な人(rén )間なの(🕞)だから。)
彼は、両(🔙)手の指を髪の毛(🛩)(máo )に突っこんで、卓の(🍂)上に(🐲)顔を伏せた。自分(📽)の腑甲斐なさが、たまら(📻)ないほど(🦕)怨(yuà(⛹)n )めしくなって来る。そして、その感(📬)(gǎn )じは、次(cì )第に孔子(zǐ )に対(duì(🤩) )す(🍃)る怨恨に(⤵)す(🎻)ら変って行くの(🍇)であった。彼は(📯)、それに(🖲)気がつくと、おど(🚔)ろいて顔(yá )をあげた。そして(✍)、その(📦)忌わし(⛔)い感じを(🔘)払いのけ(✳)るよう(📒)に、両手を胸の前(🚂)で(🈂)振った。
楽長(📳)(zhǎng )は思わ(🏩)ず(🛂)立(😲)上(🍸)(shàng )っ(🍯)て、棒のよ(🌐)うに(🤧)固くなった。孔(kǒng )子はつ(⛓)づけた。
陽貨は、そう(😰)云(🍊)って(🍵)、非常に緊張し(🏺)た顔を(🔮)して、孔子の答(dá(🗃) )をまった。
「先(👷)達て珍しく孟孫が(😓)た(♎)ずね(📜)て来(lá(🎨)i )て(⭕)、孝道のこ(💙)とを訊(xù(🗿)n )い(🛁)ていたよ。」(😜)
3 子曰く(🌸)、唯女子と小人(📤)(rén )とは養い難(nán )しと爲す(😏)。之を近(jìn )づくれ(🤑)ば(🥒)則(zé )ち不孫(sūn )なり。之を遠(yuǎn )ざく(🚥)れば則ち怨(🌶)む(📦)と(陽(yáng )貨篇(piān ))
子、仲(zhò(😶)ng )弓を(👄)謂(wèi )う。曰く、犂(lí )牛り(🌊)ぎゅうの子し、※(「馬+(🛂)辛」、第3水(shuǐ )準1-94-12)あかくして且(🙆)(qiě )つ(💕)角よくば、用うるこ(🔪)と勿なからんと欲すといえども、山川其(😖)れ(🎟)諸これを舎すて(📶)んやと。
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