「違(🥃)わないよ(🦖)うにな(⚽)さる(🏞)が(📱)宜しかろう。」
(最善の策が見(jiàn )つ(🐣)から(👇)な(🥇)ければ、次(✏)(cì )善(🌪)を(🏠)選ぶより仕方がな(🍢)い。)
(楽長は、最(zuì(👯) )高の技(jì )術は手(🥕)や(🐦)喉(📮)から生れ(👼)るものでなくて、心から生れる(🥃)ものだ、という事だ(👗)け(🤯)は、どうやら(🧠)わかったらしい(❔)。彼の音楽(🎳)(lè )もこれからそ(✅)ろ(🐛)そろ本(běn )物(🕍)(wù )にな(🕐)るだ(🚋)ろ(💍)う。だが彼(🐶)(bǐ )は、私(🕋)の音(🔊)楽(lè )論(lùn )がそのまま人生論(lùn )でもある、という(🌻)ことには(🔄)、まだ(🌍)気がついて(🗒)いな(🔲)いらしい。究(💿)極の(🎸)目(🧣)標を音楽の(🥩)技(jì )術に置いている彼と(🧓)し(🏤)て(📺)は、或はやむを(🍄)得ないことかも知れない。しかし急ぐこと(🏎)はない。いず(🗯)れ(🚹)は彼も、人(🧢)(rén )生(🐔)(shēng )のた(🎁)めの(🍡)音(yīn )楽という(⬇)こと(🤣)に目を覚ます時が来(lái )るであ(⏯)ろ(⏯)う。彼(bǐ )は元来(😹)真面(🗾)目な人(😌)間なのだか(🔹)ら。)
「それ(🔢)は、も(💮)う度々のことで、私としても考えずに(🐩)は居れませ(🏨)ん(⏩)。」
或ひと曰く、雍(yōng )ようや仁にして佞ね(🤢)い(💢)な(🦑)らずと(🤛)。子曰く、焉いず(🎉)くんぞ(🕣)佞を用いん(🚭)。人(💢)に禦(🕛)あたるに口給を以(🛣)てし、しばしば人に憎まる。其の仁(🏞)な(🛵)るを知ら(💜)ず、焉くんぞ佞(🤕)を用いん。
「(📇)お前(🛑)に(🤲)も(👏)、まだ礼(lǐ )の(📃)こころはよくわかっていない(🗃)よ(🦀)うじゃな。」
「司空様がお呼びでございます。」
「(🔌)さっきか(🧓)ら(😅)考えています(🚒)が、どうも私にはわかり(🌄)ません(🎐)。」
孔子は、小策を弄する者(🛫)(zhě )にあっては叶(yè )わぬ(🔬)と思(sī )った。彼は観念(⛷)して、(😀)云(✔)われるま(🧒)まに、再(⚫)び(🌲)陽貨の家に引き(🏔)かえし(🏥)た。然し、どんな事(👁)が(🈯)あっても、午飯の(😿)馳(🏩)走にだけはなるま(🏀)い、と(📺)決(jué )心(🥎)した。
(奏(🎟)楽の失敗が、(🌕)も(🔠)うこれで(🍯)三(🏂)度(dù )目だ。)(💪)
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