孔子は、そ(🔴)れ(📴)っ(🧟)きり默(mò )々(😈)として歩きつづけ(🖇)た。そしてものの半町も行ったこ(💌)ろ、ふと思(sī )い出(chū )したようにいった。
「(📆)御教訓は、身にしみてこ(🔌)たえ(🔣)ました(💚)。あ(🗡)り(🕉)が(😦)とう存じます。こ(😥)れか(🗨)らは(🍢)、技(💊)術(🌄)(shù )を(🧥)磨くと(🛷)共に、心を(🏽)治(🚙)(zhì(🏧) )める(🤠)こ(🚛)とに、一層(céng )精進(🔛)いた(🏾)す(❣)決心でご(⏫)ざいます(🚶)。」
「もし(🐻)そうだとすれば、それが君(jun1 )の邪心(xī(🤹)n )とい(🍧)うも(⛅)のじゃ。君の心(xīn )の中では(🐦)、この(💆)孔丘(qiū(🧦) )という人間が(🥣)、(🛷)い(👺)つも(🗳)対立的なも(🏁)のにな(🎄)って(🦕)いる。君は、は(👯)っきり意(🎟)識していないか(👛)も知れないが、(👗)君の奏楽にとっ(🔰)て、(🏕)わしの存在は(🍙)一つの大きな障(🕰)碍な(🧟)のじゃ。君の(🤬)心(xī(🔴)n )はそのために分裂(liè )する(♿)。従って(💘)、(🏜)君(🚬)(jun1 )は完(🙄)全に君の音楽に浸(jìn )りきることが出来(lái )な(🦀)い(🔰)。そこに君の失敗の原因がある。そうは思わない(🐤)かの?」
3 子(🤟)夏、孝を問う。子曰く、色難(ná(👒)n )し。事有ると(🎹)き(📿)は弟子(🖍)其の(⏹)労に服(💘)(fú )し、酒(jiǔ )食有(📊)ると(🚒)きは先生に饌(zhuàn )す(👄)。曾(🔝)(céng )て是を以(🛑)(yǐ )て孝(xiào )と(⬜)爲(🚥)すかと。(爲政篇)
そこまで考え(🍨)て来て、樊(🌬)(fán )遅(chí )はも(✌)う一(📲)度(🗄)「違わ(🈷)ない」という言葉の(🔀)意味を考えて見た。
「お前も(😉)そのことを聞(wé(🅰)n )いている(👛)のか。」
「救世済(jǐ(🍲) )民(😵)(mín )の志を(🌻)抱き、(🐗)国事に尽(jìn )したいと希望(wàng )しな(👉)が(🐊)ら、いく(🌭)ら機(🚶)会(huì )があっ(🎇)ても出(chū )でて仕え(🛡)ようとしないのは、果し(🥥)て(💜)知者と云えましょうか。」
門人たちが、孔(kǒng )子(⛅)の(🏮)こうした教(🏊)訓(🏔)によって、まじ(👴)めに自(🏅)己(jǐ(😡) )を反(fǎn )省する(🎾)機縁を掴(guó )み得たかは(😎)、まだ疑(yí )問(wè(🔋)n )であっ(👒)た。しかし、それ以(🔽)来、仲弓の身(🛁)分や(📷)、彼の父(🌔)(fù(👄) )の(🕴)素(sù )行が、(🛑)彼等の(🌘)話題にのぼらなくなったことだ(🍭)けはたしか(⏯)であ(⬅)る。尤(yóu )も、(🍵)この事は、仲(🚞)弓(🔝)自身(shēn )にとっては、どうで(📜)もい(⌚)い(🚰)事であっ(🐡)た。彼はただ自らを戒(jiè )慎す(🚈)る(🍐)こ(🍡)とによっ(🍧)て、孔子(zǐ )の知遇(👑)に応こたえ(🥃)れ(😻)ばよかっ(🚋)たのだから。
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