ラブ プラス えろ10

A　か(🛬)う言つ(👚)た私の眼に(🚢)は(🥝)、その大きな石造せきざうの(🤶)建(🆑)物(🍐)の中(🔴)の一室―(🍮)―卓(🦑)テイ(🏛)ブルを(🧒)二脚も三脚も並(🎸)べた、電話(🔜)の絶えず聞えて来(🐨)る、クツシヨン(⛴)の椅子の置い(💭)て(😯)ある、そ(📱)の向うに後姿を見(👝)せてタイピストがカチカチ(👚)やつて(💦)ゐる一室のさま(🚇)が(♍)はつきりと浮んだ。

A「では雪子さ(🏳)ん何(📦)卒(👢)どうぞ、――(🕕)―」

Aと、(🤬)貞之助が「お(🔅)婆ち(❣)ゃん」の口真似く(🤑)ちま(🍌)ねをした。

A昔は遊(🛰)芸を仕(🗾)込む(👖)にも(🚮)火の出るような凄すさまじ(🕝)い(❄)稽古をつけ往(🕰)々おうおう弟子に体刑たいけいを加え(🔺)ることがあったのは(🏖)人の(🗻)よ(🏈)く(🙄)知る通りである本(🎞)年〔昭和八年〕二月(🏅)十二日の大阪朝日新聞日曜(❕)の(🤘)ページ(🌎)に(🏞)「(🔵)人形浄瑠(🍆)璃じょう(🚴)るり(🎒)の(🤶)血まみれ修業」と題して小(⛽)倉敬二(🙉)君が書いている記事(😔)を見るに、摂津大掾(🏥)せっつ(🎻)のだ(🥡)い(🔈)じょう亡き(🏺)後の名(😄)人三代(💢)目(🥉)越路太夫こ(🐖)し(🎗)じだゆ(📻)うの眉間み(🏌)けんには大きな(🥥)傷(🐪)痕きずあとが(💂)三(🎎)日(😮)月型に残って(🍔)いたそ(🦁)れは師匠豊沢団七(🛋)から「いつ(🌲)になったら覚えるのか(🚽)」と撥で突(📋)き倒さ(🏖)れた記念であるというまた(🚃)文楽座(🌳)の(🥂)人(🙈)形使い吉田(📔)玉次郎の(😧)後頭部にも同(🕕)じ(🚢)ような傷痕が(🏃)ある玉次郎若(🐜)かりし頃「(🐅)阿波あわの鳴門なると」で(💫)彼の師匠の大(🧐)名人吉田玉造(😁)が捕と(🦅)り(🧐)物も(😫)のの場の(🎎)十郎(🙀)兵(🍚)衛(👇)を使い玉次郎が(🤩)その人形の足を使っ(🏘)た、そ(💊)の時キ(💃)ット極きまるべき十郎兵衛の(♉)足がいかにしても(🐓)師匠玉造(🚞)の気に入る(🛐)よ(🏏)う(👝)に(👑)使えない「(😏)阿呆め」と(⏰)いうな(🤣)り(😏)立廻(⏺)りに使(🕤)ってい(🏮)た本身ほんみ(🥑)の刀(🍎)でいきなり(🎖)後頭部(🏡)をガ(💅)ンとやられたその刀痕が今も消えずにい(👏)るのであ(📲)る。しか(🐸)も玉次郎(🏩)を殴なぐった玉造もかつて師匠金(🚞)四のために十郎兵衛の人(🎒)形をもって頭を叩き割られ(🤧)人形が血(🖐)で真(🍻)赤まっ(🥗)かに染(💤)そまった。彼はその血だらけになっ(🥙)て(🥋)砕くだけ(🐸)飛ん(🐿)だ人(⛅)形の足を師(💥)匠に請(😲)こう(🔟)て貰い受(⛰)け真綿にくるみ白木の箱に収(🐍)めて、時々(🤰)取り出して(🐏)は慈母じぼの霊(🤟)前れいぜんに額ぬかず(👧)くがご(⛷)とく礼拝(🍎)した「(🤕)この人形(🈳)の折檻せっかんがなかったら自分は(📝)一生(🕯)凡々ぼんぼん(💽)たる芸人の末で(🌤)終ったかも知(❎)れない」とし(💲)ば(💰)しば泣いて(🤒)人に語(🤖)った。先代大隅太(🐀)夫お(🌗)おすみだゆうは修業時代には一(👀)見牛のように鈍(👻)重どんじゅうで「のろま」と呼(💄)ばれ(🕉)ていたが彼(🖱)の師(💛)匠は有名な豊沢団平俗に「大(💧)団平」と云われ(📳)る近代の(🍩)三味(🐌)線の巨匠きょしょ(🤙)うであっ(⛱)たある時蒸し暑い真夏(⛏)の夜に(🌜)こ(🈁)の(🛬)大隅が師匠(🔒)の家で(🦅)木下蔭挟合(🤛)戦このした(🍔)か(🤦)げは(💪)ざまがっせんの「壬生みぶ村」を(👱)稽古してもらっていると「守ま(🔘)もり袋(🧝)ぶくろは遺品(⚾)ぞと」というくだりがどうしても巧うまく語(📇)れない遣や(🚜)り(➰)直(🔄)し遣り直して何遍なんべん繰(🥦)り返してもよいと云ってく(💋)れ(😭)ない(😬)師匠団(⛪)平(💺)は蚊帳かや(🚨)を吊つって(🧙)中に這入って聴きいている(🛍)大隅(🕋)は蚊かに血を吸われつ(🍅)つ百遍、二百遍、三百遍と際限もなく繰り返(🔂)してい(🐇)るうちに早や夏(🙆)の夜の明(🍟)け(🚂)易(🗜)やすくあた(❗)りが白み初(🐋)めて来て(🎺)師匠もいつかくたびれ(🌴)たのであろ(😕)う寝入ねいってしまったようであるそれ(♈)でも「よし(🔤)」と(🤣)云ってくれな(🐣)いうちはと「(😽)のろ(👁)ま」の(🐌)特色を発揮はっきしてど(😢)こまで(💗)も一(🆖)生懸命けんめい根気よく遣り直(🍉)し遣り直し(🆒)て語っ(🚍)て(🍖)いるとや(🚡)がて「出来(😴)た(📲)」(🥜)と蚊帳の(🔆)中から団平(🔦)の声、寝入っ(🙍)たように見え(🙍)た師匠はまんじりと(🐽)もせずに聴いていて(😟)くれたので(🛺)あるおよ(🎱)そ(🍯)かくの(🔝)ごとき(🍜)逸話いつわは枚挙に遑いとまな(🦂)くあえ(🔭)て浄瑠璃の太夫や人(⏺)形(🎢)使(🔺)いに限っ(🥜)た(🍜)ことではない生田い(🐴)くた流の琴や三味(🎮)線の(🦂)伝(💝)授においても(👾)同様(⛴)であ(📵)ったそれにこの方(💮)の(📙)師匠は大概たいがい(🔺)盲人(🚵)の検(💳)校であっ(🍩)たから不(♉)具(💳)者の常として片意地な人が多く勢い苛(👉)酷か(🛎)こ(🎄)くに走った傾かたむきがな(😛)い(🚜)でもあるま(🐍)い(🌞)。春琴の師匠(⏺)春松(🔚)検校の教授法も(📴)つ(🅾)とに(🥅)厳格を(🎺)もって聞えて(📤)い(🌟)たことは(🏾)前述のごとく(🎙)ややもす(🚍)れば怒(🥒)罵ど(🗜)ば(🎐)が(🏚)飛び手が伸びた教える方も盲人なら教わる方も盲人の場合が多かったので師匠に叱し(🕰)かられた(🤙)り打(😥)たれ(🍍)たりする度に少し(🥘)ずつ後ず(🐱)さりをし、ついに(✒)三味線を抱かかえたま(🚓)ま中二階(🌁)の段梯子だんばしごを転げ落ち(🚛)るよ(💱)う(🌓)な騒(🕌)さわぎも起っ(🌦)た。後日(♒)春琴が琴(🥂)曲指南の看板を掲か(🍧)かげ弟子を取る(⬆)よう(🛃)になってから稽古振けいこ(📙)ぶ(🌌)り(🎿)の峻烈しゅんれつを(🐈)もっ(🙃)て鳴らしたのも(🛰)やは(📿)り先師(🧕)の方(💼)法を蹈(🎻)襲とうしゅ(🏄)うし(👮)たので(❗)あり由来(🚅)する所がある訳なのだ(⏭)が、それは佐(♈)助を教えた時代か(🌼)ら既す(🐰)でに(🔓)萌き(🌇)ざしていたので(🕴)あるすなわち幼い女師(🌃)匠の(🕸)遊戯ゆ(🌞)うぎから(🧢)始まり次第に本物(🎀)に進化したの(🛎)で(🍶)ある。あるい(🐔)は云う男の師匠が弟子を(🙊)折檻(🚃)す(👑)る例は多(💍)々(🍗)あるけれ(✉)ども女だてらに男(🐩)の弟(🥅)子を(🦄)打ったり殴なぐったりした(🀄)という春琴のごときは他に類が少いこ(🐿)れ(🏻)をもって思うに(👰)幾分(🔙)嗜虐性しぎゃく(🍵)せいの傾向があ(🚁)っ(🔁)た(🚋)の(🥅)では(✏)ない(👕)か稽古に(🗺)事寄せて一(🙊)種変態(📉)な性慾せいよ(🏪)く(📦)的快味を(🌍)享(👒)楽(🕴)きょうら(🥅)くしていたのではない(🍿)かと。果してしかるや否いなや今(🧖)日において断(🥞)定(⛳)を(🌄)下すことは(👯)困(🦔)難(🍳)であ(🌅)るただ明白な一事は(🔷)、子供がま(🌹)まご(🐢)と遊びをする時は(🌳)必ず大人お(🦁)となの真似をする(🍘)されば彼女も自分は検(💌)校に愛せられて(🕘)いた(👦)のでかつて己(🐂)おのれの肉体に痛棒つ(🕣)うぼうを(👖)喫(👨)きっした(🌋)こと(💿)はないが日頃の師匠の流(🥘)儀りゅうぎを知り師たる者は(🖐)あの(🎁)ようにするの(🦆)が本来で(🎃)あると幼心に合点がてん(🏒)し(🚤)て、遊戯ゆうぎ(🐱)の際(👨)に早く(🤰)も検校(🔅)の(Ⓜ)真似(🍑)をするに至ったのは自然(🚐)の(🅰)数す(🧝)うでありそ(📹)れが昂こうじて習(🌺)い性となったのであろう(⛓)

Aお春は下を向い(✏)た(🍏)きり、(🏼)「悪うございま(🚛)し(🧐)た」と云うことを恐縮(🚱)した体(🤰)つきで(👊)示した。

Aアカルサハ、ホロビノ姿デア(🚨)ラウカ(⚾)。人モ家モ(🐌)、暗イウチ(👠)ハマダ滅(🎱)亡セ(🍒)ヌ。