av 女優 巨乳 画像7

A　知って(👠)の通り(🐳)文楽の芝居では、女の(🌒)人(🥧)形は顔と(🤳)手の先だ(🕕)けしかない(🍱)。胴や(😁)足の先は裾(🗒)の長(💩)い衣裳の裡(🚾)に包まれて(😰)いるので、人形使いが自(🤲)分達の手を内部(🐜)に入れて動きを示せば足り(🐗)る(🌡)のである(⛑)が(💳)、(🧙)私(🏩)は(🚫)こ(🌉)れ(🔖)が最(🧕)も実際に近い(♈)の(💨)であって、昔の(🍪)女と云うものは(🐯)襟から上(🎧)と袖口(🔺)から先だけ(👌)の存(🌡)在であり、他は悉く(🏹)闇に隠れていた(🐍)ものだと思う。当時にあっては、中流階級以上の(🔒)女(♑)はめったに外出するこ(🚿)ともなく、しても乗物の奥(🎤)深(🏷)く潜(🔍)ん(🧔)で(😕)街頭に姿(👝)を曝さないよ(🌅)うにしていたとす(💮)れば、大概(🙎)はあの(🔚)暗い家屋敷の一(⏭)と間に垂(🤝)れ(😋)籠めて(🙃)、昼も夜(🥃)も(➗)、たゞ闇の中に五体(🔧)を埋めつゝその顔だけで存在を示し(🏷)てい(🌩)たと(🌨)云え(💕)る。さ(⏬)れ(🚚)ば(🤹)衣裳なども、男の方が(🆎)現代に(👠)比べて派手な割合(📨)に、女(💥)の(😞)方は(🎵)それほどで(🌾)ない。舊幕時代の(🖱)町家の(🈸)娘(💆)や女房のもの(🧕)などは(🌚)驚くほ(🕘)ど地味で(😃)ある(😟)が、そ(👌)れは要(🕝)する(🎪)に、衣(👿)裳と云うものは闇の(😅)一(🌡)部分、(💜)闇と顔とのつ(👛)な(🌚)がりに過(👅)ぎな(🅰)か(📣)ったからである。鉄漿おはぐろな(🖌)ど(👘)と(🌿)云う(🧤)化粧法が行われ(♟)たのも、そ(🎚)の目(🤗)的(🗾)を考え(🌠)ると、顔(💼)以外(🔇)の空(🧣)隙へ悉く闇(🤚)を詰めて(👔)し(✡)まおうとして、(💅)口腔へまで暗黒を(✳)啣ませたの(🐅)ではない(📄)であろうか。今日かく(🕴)の如き婦人の(🤠)美は(👀)、(🎨)島原(🚥)の角屋のような特殊な所へ行か(💪)ない限(🕺)り、実際には(🌽)見る(🗡)こ(🐦)とが出来な(🐺)い。しかし私は幼(🍐)い時(🛐)分、日(🦕)本橋の家の奥でか(🆖)すかな庭の(🖨)明りをたよりに針仕(🔎)事をして(🍛)い(👷)た母の俤を考える(🥙)と、(😸)昔(🈵)の女がどう(🕯)云う風なものであった(💨)か、少(🙇)しは想像出来るので(🎱)あ(🚟)る。あの(🐐)時分、と云うのは明治(🐆)二十年代のこ(💫)とだ(👵)が、(💷)あの頃までは東京の町(🙊)家も皆薄暗い建(🌪)て方(🎢)で、私の母や伯母や親戚(💿)の誰彼など、あ(🔺)の(📧)年配の女達は大概鉄漿を附けて(🥀)いた。着(📨)物は不断(🕺)着は覚えていないが、餘(🌲)所(🥦)よそ行きの時は鼠地の細かい小紋をしば／＼(🍺)着た。母は至(🦗)っ(🍢)てせいが低く、五(🌞)尺に足らぬ(👫)ほどであった(🌅)が(🔞)、母ば(🐏)かりでなくあの頃の女(🍟)は(🐣)そのくらいが普(😱)通だったのであ(🍲)ろ(📭)う(🎺)。いや、極端に云え(🎷)ば、彼女たちには殆ど肉体がなかった(🎓)のだ(🍸)と云っていゝ。私は母(🐘)の顔(😥)と手(🎅)の外、足(👝)だけは(🌬)ぼんや(🛌)り覚えて(🎺)いるが、胴体(🔥)に(♊)ついて(😒)は記憶がない。それで想い(⬆)起すのは、あの中(🌷)宮(🐈)寺(📮)の観世音の胴体である(🎀)が(💕)、あれ(🕚)こそ昔の日(💐)本の女の典型的な裸体像では(🚵)ないのか。あ(✏)の、紙(🎉)のように(🌅)薄い(🔑)乳房の(✝)附いた、板のような平べった(🚐)い胸、その(😔)胸よりも一層(🚧)小さくく(🤹)びれて(🍗)いる腹、何の凹凸おうとつ(➰)もない、(㊙)真っ直ぐな背(🚒)筋と腰と臀の線、そう(⏭)云う(🥫)胴の全(🎛)体(🤯)が顔や手(🌳)足(🌲)に比べると不釣合に痩せ細ってい(😕)て(👹)、(😀)厚みがな(🌼)く、肉(💦)体と(🏏)云うより(🌰)も(🏹)ずんどうの棒の(🔌)よ(🥋)うな感じがす(🤐)るが、昔の(🔫)女の胴体は押しなべて(🚠)あゝ云う(🥎)風(🍛)では(⛵)なかったので(🤡)あろう(📬)か。今(🖥)日でもあ(👻)ゝ云う恰好の胴体を持った女が、舊弊な家庭の老夫人と(😣)か、藝者などの中に時々いる。そして私はあれを見ると、人形の心棒を(😞)思い出(🛣)すのである。事実、あの胴(👕)体は衣裳を着(🛶)けるための棒で(👭)あって(🚻)、それ以外の何物(💑)でもない。胴体のス(🐁)タッフを成し(⌛)ているものは、幾(🥉)襲ねとなく巻き(🍸)附いている(🍟)衣と綿とであ(🐄)って、衣裳を(➖)剥げば人形と同じ(🐷)よう(💕)に不(🙀)恰好な心棒が残る。が、昔はあ(🔀)れでよかったのだ、闇の(💠)中に住(⭕)む彼女たちに取っては(🎎)、ほの(🥪)じろい顔一つあれば、胴体は必要(🍂)がなかったのだ。思うに明朗な近代(👠)女性の肉(🍰)体美を謳歌する者(🆑)には、(😄)そう云う女の幽鬼じみた(👍)美しさ(🏊)を考え(⚽)ることは困難であろう。また或る(⏭)者は(🛠)、(💞)暗い光(🐒)線で胡麻化した美しさは、(🌤)真(🔝)の美しさで(🕊)ないと云うであろう。けれども(🐣)前に(😚)も(✅)述べたように、わ(🥢)れ／＼東(🆘)洋人(🏟)は何で(🍋)も(🤟)な(🌞)い所に陰翳を生(🔐)ぜ(🐹)し(🏷)めて、美(😷)を創造するのである。「掻き寄(🆔)せ(🍍)て(🔽)結べば柴の(📞)庵なり解くれば(👁)も(🐦)との野原なりけ(🏇)り」と云(🙌)う古歌があるが、わ(🦃)れ／＼の思索のしかたはとかくそう云(🚾)う風で(💅)あって(🌨)、美は物(🕡)体にあ(🎦)る(💹)ので(🛤)はなく、物体と物体との作り出(😀)す陰翳のあ(🛸)や、明暗にあると考え(😉)る。夜(🍕)光の珠も暗(🎓)中に(🦔)置け(👷)ば光彩を放つが、白(🎋)日の下(📱)に(🕙)曝せば(😲)宝石の魅力を失う如く、陰(🌰)翳の作用(🦖)を離れ(🎮)て美は(🐾)ない(🚹)と思う。つまりわれ／＼の祖先は、女と云う(🔍)もの(🌾)を蒔絵まきえや螺鈿(🏽)らで(🐓)んの(💟)器(♉)と同じく、闇(🌍)と(🍼)は切(🖌)っても(💓)切れ(🐶)ないものとして、(🥋)出(😈)来(🌆)るだけ全体を(😓)蔭へ沈めてし(🏬)まうよう(⛺)にし、長い袂や長い(✈)裳(👗)裾で手足を隈の中(🏕)に包み、(🥢)或る一箇所、首だけを際立(🚰)たせるようにしたのである。な(🥍)るほ(🛡)ど、(🍫)あ(🌑)の均斉(🥛)を缺(🚚)いた平べっ(🍒)たい胴体は、西洋(⏲)婦(🎀)人のそれに(🌛)比べれば醜いであろ(👢)う。しかしわれ(🎦)／＼は見えない(🐳)ものを考えるには及ば(😿)ぬ。見えない(🤓)ものは無いものであるとする。強しいてそ(🍴)の醜さを見(👽)ようとする者は、(🎬)茶(🏹)室の床の(🦃)間へ(🖍)百(🔨)燭(🍹)光(🎒)の電燈を向ける(🚓)のと同じ(🌂)く、(🛹)そこに(🎠)ある美を自みずか(🐡)ら(💍)追(🔱)い(🤝)遣(🤢)ってしまうのである。

Aあ(🐒)りてい(⛪)に云ふと、私は恒川自身の口から彼(🏊)女との結婚問題(🎛)を聞かされる(🔁)迄、二人が(🎪)そ(🍯)んな関係になつてゐようとは少しも知ら(🕥)なかつ(🧕)たのであつた(🔔)。但し、箱根の(🉑)出(📁)水の時(🐱)に偶※(🕹)(二の字点、1-2-22)塔之沢と(🔸)うの(🐄)さ(🥪)わの旅館に泊り(🔂)合はせて(☕)ゐ(🍷)た此の二人が同じ場(😣)所に(🏏)避難をし(⏺)、彼が一杯の葡(😢)萄酒をす(⛑)ゝめて彼女の脳貧血を救(🕒)つたと云ふ劇(🎡)的(🐺)な事件が(🏀)その前にあつ(👹)て、新聞紙(💐)上(🌷)を騒がしたこと(🎮)はあるけ(🍊)れども、そ(🧕)れと(🧜)て私(🚳)は、新(🐅)聞(🕉)で知つてゐたゞ(🕸)けで、(📯)直(🎫)接に(🆚)は聞いてゐなかつた。それ程(🎩)彼(🌂)と私と(👴)は疎遠になつてゐた。だから私は、(🗨)二人(🅱)の恋(🐱)愛の発(😖)端とも云(🚿)ふべき(📷)箱(😂)根の出来(🈺)事に就い(🕚)ても(🚚)、その後の(🤩)発(😞)展に就いても、何も語(👉)る資格はない(🚎)の(⏺)である。（箱根の事(🧐)件は(✒)、その時萬(🔄)龍と一緒にゐ(🎇)た何とか(🍸)云ふ雛妓の話を(🏌)基にし(🐜)て(🍄)、小山内氏が(🎁)短篇小説にした筈(🌀)である。「梅(⛰)龍の話」とか云(🔞)ふ題であつ(📰)たと記(🎱)憶するが、あれを(🌦)読む(🥟)と、(🎑)光景が眼に浮か(🌩)ぶや(📗)う(🐄)に書い(🗳)てある）そして、恒川が彼の結婚(🖤)問題を私に打(🍊)ち明け(🚿)るやうに(🏗)なつたの(🥟)は、彼女を落籍させるた(😗)め(😍)の金(🦈)策に(🏂)困つて、そ(📂)の相談(💙)を私の所へ持ち込んで来たからであ(🍖)つた。恐ら(🗓)くそん(💍)な(⚽)事情でもなければ、(🔢)彼がわざ／＼その時分の私を(〽)訪(🧚)ねるこ(❣)と(🤷)はなか(🏰)つた(✨)であらうが、いくら疎遠にな(📃)つたと云つても、そこは矢張旧友の情誼を信頼してゐてく(📡)れたのであらう。今(🛡)は差支へな(🚬)い(🚠)と思(🚏)ふから書くが、彼は勿論貧しい私の懐(🎐)をアテ(💷)に(🏫)し(✋)て来たので(🤝)はなく、彼も一(🥈)面の(😍)識があ(♋)り、私(🗞)と(🐐)は因(💥)縁(🍋)浅からざる偕(🚍)楽園かいらくえん主(🌋)人(👇)笹(♌)沼に(🥡)話してみてくれな(🔫)いかと(❇)云ふので(🤫)あつた。私は笹沼が(⛅)さう云ふ性(📥)質(🚭)の、殊に分不相応(🈷)の金(✴)を、融(🎦)通する筈(❕)がないことを知つてゐ(📵)た(😔)から、一往(🔖)取り次ぐことは(🎶)取り次いだ(🍋)けれ(🛣)ども、さう熱心には口説か(🔴)なかつたし、(⛺)又笹沼(📄)も(🥥)始め(Ⓜ)から取り合はなかつた。それで私はその不結果の報告(✉)を齎もたらし(📡)て、(🏅)青山北町(🏄)にあつた(🍒)恒川の家を久振に訪ねた。そ(🌒)れが、明治(❤)年代のことであつたか、大(🐊)正の(😽)初(🐠)め(🕦)頃であ(😰)つたか、その辺の(🍯)記(🍍)憶が明瞭を欠く(🌉)のだが、今も不(🕺)思議に覚えてゐるのは、(📻)その時私は細(🐎)かい十の字絣がす(💨)り(👬)の対つ(🏆)いの(🎿)大島の袷(😋)あわせ（こ(🍅)れは友人の借り(🌭)着(🚉)であつた(➖)）に、お(👸)召の夏袴を穿いてゐた。だから季節は晩(🤚)春か初秋、――(🏙)―多分晩春であつたと(🛺)思ふ。兎に角、もう恒川の家に(🥕)納まつてゐると云ふ一(📤)代の(🗝)麗人に初(🥫)見参を(🖊)すべく、(📱)好奇心に胸を躍(😃)らせながら(⏮)、精々めか(⛄)し込(🖕)んで出かけ(🔦)たらう(⛲)ことはお察し(🗿)を願ひたい。

Aそう云っ(🕹)て、(😷)お(🆗)媼さ(🍬)んは眼脂めやに(🚚)だらけな、し(🧕)ょぼしょ(🧒)ぼとし(🥑)た眼を見張った。

A上田先生との交際(👯)は上述の如く不首尾に終つたが、その頃大阪で新(🕰)聞記者をしてゐた(😋)岩野泡(🚙)鳴君は(🗒)、根が先生とは全く反対の野(💰)人であり、先生に対(🛵)す(⤵)るや(🤾)うな畏敬の(📤)念は(➖)起らなかつ(〰)たが、一(💡)見無邪気で稚気(🌭)ちき愛すべきところがあ(🍳)つたので、私は此の人とは比(😨)較的(📆)障(🎬)壁を設けずに(🦕)話すことが出来(👆)た。尤も一と(🗯)晩か二た(⭐)晩一(🏘)緒(💭)に(💰)遊ん(🕌)だゞけ(🚨)であ(⚾)つて、(🏰)深(🏓)く(🌱)附き合ひはし(♒)なかつた(🤙)が(🏳)、書(👵)いた物から聴かぬ気の論(💮)客らし(😼)く想像して(😺)ゐ(✈)た(➕)のに、会つてみると(💰)天真(🚔)爛漫(🌧)な人物で、(🥍)議論(🖋)を(🈷)しながら(😎)時々小児の如(🐞)く(🛠)顔を赧く(🍫)するのが意外で(🥏)あつた。当時(🗿)氏は阪(🐼)急の(👷)池田に住ん(⬇)で(🔆)をら(😋)れたので、(🤬)或る日私は、滞阪中の山(🐪)本鼎、正(🏧)宗得三(🥂)郎、森田恆友の諸画伯連、それに幹彦君を加へた同勢で氏の寓居(😩)を訪ね、そこから氏の(💱)案内(🎅)で宝塚(🎅)に遊んだことがあつた。

A　いやいや、そのや(⚓)うに評論家的な結論に焦(💨)躁せずとも、(🎆)狸の(🙀)死(😂)ぬるいまはの(🈶)際の一(🏒)言にだ(🌞)け(💪)留(🕰)意(🚩)し(🚼)て置いたら、いい(🦉)のではあるまいか。

A「まだその外(🚤)にも注文があ(🕧)るわよ、(😒)―――譲治(🤽)さんは会社を(🌖)罷やめてど(🙂)うする積り？(👒)」(🌛)