大河(🎢)(hé )は、その(🕞)時、ちょうど槌(🕗)をふりあげた(🐬)ところだったが、それを打(🖐)ちお(❄)ろしたあと、(🕥)ちらと次(cì )郎のほう(🍿)を(🔎)見て、あいさつを(🚖)かえした。
飯島(🤾)は(😬)、それまで、やはり入(rù(🙋) )り口の階(🛀)段に(👮)立(lì )って、何(hé )かと指(👦)図(tú(🚄) )さしず(🥄)がまし(💺)い口(kǒ(🍇)u )をきいていた。しかし、次郎(🌍)が雑巾(jīn )をもって大便(biàn )所の(🐵)中(🌧)には(🎽)いったのを(🔭)見る(🤴)と(🛡)、さすがに気が(⛲)ひけたらしく、指図(tú )す(😿)る言(🥐)葉のはし(🚲)ばしがにぶりが(🔐)ちになり、何(🦗)かしら(📒)気弱(🛬)(ruò )さを示して(🦆)いた。
次郎(🕊)は、思いき(💝)りドアをあけ、
「例によっ(🚜)て、(🖱)指(🎃)導者がいるよう(🌕)です(♍)ね(🏏)。」
「こん(👧)な(🌏)寒(🍜)(hán )い朝に、死ぬ気(🔏)になってみんながは(📏)ね起きてくれると、平木中佐に(🥔)感(🚪)謝(🛳)(xiè(🕳) )し(🚙)て(☕)もいいんだ(🥚)が(🍉)ね。」(😅)
「もっと考える? ふむ。腑ふに落ち(🛋)なければ、腑に落(📝)ち(🐙)るまで(📮)考え(😨)る(📢)よ(💆)りないだろ(🧗)う。自(zì )分で考え(❎)ないで、人の(🍤)言(🔤)う(🏘)ことをうのみにする生活な(🦔)ん(🛴)て、まるで(🌇)意味がないから(🏡)ね。」
(おしま(🈴)いの、(🚛)あの乱(🤢)暴な打ちかたをやったのが、自分(👸)(fèn )だということ(❇)は(👨)、すでに先生に言っておいたのに、先(xiān )生(shēng )はどうしてそのことをはっき(💒)り(🐝)言(yán )われ(🌶)ない(🐢)の(🎓)だろう。もしそれが助手(🙅)としての自(🏕)分(👃)の(😜)立場(🐩)を(🔤)まもって(🌻)くだ(🍄)さるためだとしたら、自分はむしろ心(🍷)外だ(🐢)。大(🤽)河(😬)もむろ(⛹)ん心(🔘)外に(🍎)思(🏽)っている(🥫)にちがいな(🕠)い。)
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