だが聰明(🥜)な(🧕)読者(🌒)ならば(💲)、(⛰)彼(👅)の(🏕)そうした行(🔐)為の裏(🏗)に、い(🛒)つも一脈(mà(🎋)i )の哀愁(☕)あい(🐴)しゅうが流れてい(💖)たことを決(😛)して見逃がさなかっ(✏)たはずだ(🐬)。実際(💝)、哀愁は、次郎にとって、過(guò )去(🏕)十五(😞)年(nián )間、切(qiē )っても切れ(🔻)ない道(dào )づれであっ(🤝)た(🚩)とも(🉑)言え(🚟)るのであ(😱)る。彼の負けぎらい、彼の虚偽きょぎ(👏)、彼(📱)の反抗(🎍)心と闘(dòu )争(🚨)心(🗃)、およそそうした、一(yī )見(🕶)(jiàn )哀愁(🏒)とは極めて縁遠(👊)いように思(sī )われるもののすべてが、実(🛳)(shí )は哀(🍕)(āi )愁(👱)のやむにやまれぬ(🏇)表(🐼)現であり、自然(😖)が彼(bǐ )に教(📉)え(🎟)た哀愁か(🥢)らの逃(🥦)路(📞)だった(🏑)のである。そして、もし「自然(rá(🐏)n )の叡智えい(🏰)ち(🔜)」(🌇)という(⚽)ものが疑(yí(🆎) )え(🦎)ない(♑)ものだ(🍋)とする(📎)ならば、次郎の心(😗)がそろそろと詩(shī )に(🍢)ひかれていったと(🎸)いうこと(🦗)は、(🦉)必ずしも不似合(🐪)なことでは(🐋)なか(〰)ったであろう。と(🦓)い(🌸)うのは、何人も自己の真実(🚭)を(🏕)表現してみたい(🕤)という欲望をいくぶんかは持っ(📦)ているし、(🏗)そして、哀(🏫)愁の(🚵)偽りのない表(biǎ(🐐)o )現には、詩こそ(💒)最もふ(🎈)さわし(🛡)いものだか(🌳)らで(🧥)ある。
「馬鹿にしてらあ。――」(🌟)
(🆘)諦めるといえば、彼(🌖)は家(🏥)庭でも、(🕣)お芳に愛(ài )してもらうことを、(💱)もうすっかり諦めていた。同時に、(➰)お祖母(🎷)さんに対し(👠)ても、これ(🤘)までのような、わざとでも反抗し(😋)てみた(🎫)いという気持(🌌)はなくなってい(💟)た。
「よか(👲)ろう。」
「(😾)だって(🔅)、うる(🎯)さいぜ。今(📅)年(👐)の五年生には、(🕷)あっ(🔆)さりしないのが(🌲)、ずい(♿)ぶんいるんだから。」(🈁)
次(🎌)郎はち(🈲)ょっとまごつい(📌)た。しかし、(📩)すぐ(😼)、一(🔗)層力りきんだ(🌄)調子で言った(🌧)。
(📚)すぐ賛成者(zhě )があった。
「そ(😣)うか(📎)……。」
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