孟懿子もうい(🐷)し、孝(🍽)を問(wèn )う、子曰(🕕)く、違たがうことなかれと。樊遅御はんちぎ(✔)ょたり。子之に告げて曰(yuē )く、孟孫もうそん、(🤪)孝を(🎋)我に問(🥊)う。我(🐼)対えて(🌚)曰(🧤)く、違うこと無(✈)かれ(🧕)と。樊遅はんち曰く、何の謂ぞやと(🍬)。子(zǐ )曰(⌚)く、(👈)生には之に(➕)事つかうる(🛁)に(🔺)礼を以てし(🐎)、死(sǐ )に(🏋)は之を葬(🚹)るに礼を以(🛁)てし、之を祭るに(😱)礼を以(yǐ(😷) )てすと(😐)。
(🌓)孔(kǒng )子は踵をか(🎤)え(🐵)した。そして、赤毛の牛(niú )を指さしな(😭)が(🌲)ら、(🍽)再(🔮)びい(🥜)った。
門人(rén )たちは、牛(🕸)には大(㊙)して(📎)興(xì(🌳)ng )味が(😀)なかった。し(🤧)かし、(🌖)孔子にそう云われ(🛸)て、仕方なしにそ(🚳)の方に眼(yǎn )をやった。
孟懿子(zǐ(🥘) )の父は(🌀)孟釐子も(💉)う(🕙)きしといっ(💐)て、すぐれた人(ré(🕚)n )物(wù )であり(🦕)、その臨終(📱)(zhō(📡)ng )には(🛑)、懿子(🛐)を枕辺に呼んで(🎛)、そのこ(🎋)ろまだ一(💺)青年に過(🏟)ぎなかっ(🍻)た孔(kǒng )子(zǐ )の(🌆)人(😫)物を讃え、自(zì )分の死後(🙌)には、かな(🥍)らず孔子に師(🔤)事(👮)(shì )す(📋)るように言いのこした(🚈)。懿子(zǐ )は、父の遺言(🍘)にし(🤖)たがっ(🚵)て、それ以来、弟の南(🈵)宮(🏸)敬(jìng )淑な(🥈)んぐうけいし(💟)ゅくとともに(💆)、孔(kǒ(🎴)ng )子(zǐ )に礼を学んで来たの(🤲)であるが、彼の学問(📓)(wè(🥋)n )の態(tài )度(🐓)には、(🥛)少しも真面(🛡)目(🕐)さがなかった。彼が(💰)孝の道(✴)を(🗡)孔子にたずねたのも、父(🥞)に対する思(sī )慕の念からと(🌩)いうよ(📦)り(🧣)は、その(📞)祭祀(sì )を荘厳(🔐)にして、自分(💷)(fèn )の権(🆕)勢(🌃)を誇示したい底意から(🥤)だっ(😏)た、と想像されてい(✌)る。
「6父の在世(shì )中(🔧)は、子の人物をその志(🧘)(zhì(🕶) )によっ(🚶)て(🍖)判断(duàn )され、父が死んだらその行(🆗)動に(🛸)よ(🛍)って判断される。な(😏)ぜ(👊)な(🐵)ら、前(qián )の場合(😂)は子(☔)(zǐ )の行動は父の節制に服(fú )すべき(✌)であり(🏣)、後の(📀)場合は本人(🍕)の自(zì )由で(👸)ある(🏮)から(🛠)だ(🍎)。しかし、(🛶)後の場合でも、みだりに父の仕来りを改むべき(🅰)では(🌏)ない。父に(🏂)対する思慕哀惜の情が深(🥓)(shēn )け(🏦)れば(😠)、改(gǎi )むるに忍び(💉)ないの(🏺)が(🚫)自(🚬)(zì )然だ。三年(📦)父の仕(shì )来りを改め(🤯)ないで、(🎱)ひたすらに(📉)喪に服す(🙏)る者にして、(🤖)は(🎲)じめて真の(⬇)孝(xiào )子(🍛)と(🔮)云える(💙)。」
1 子(👠)曰く、法語の言(yán )は能く従うこと(🌋)無からんや、之(zhī(🆑) )を改むるを貴(guì(🍌) )し(🌜)と爲(wèi )す。巽与((📋)そ(💻)んよ)の言は能(néng )く説(よろこ)ぶこ(🖌)と無からん(🈴)や、(💵)之を繹(たず(📥)ぬ)るを貴しと爲す(🐠)。説びて繹ねず、従いて改(😶)め(🐌)ずんば(📆)、吾(🛰)之を如(🐸)何ともす(⏱)るこ(🔩)と末(な)(😄)きの(🚣)みと(🚔)。(子(zǐ )罕(🚟)篇)
(👽)楽長は邪(🔴)心(📼)と云(🏦)(yún )われた(🕳)ので、駭おど(👾)ろい(🤶)た。さっき孔(📃)子を怨(🖥)む心(xīn )が(🥜)きざした(⚡)のを、もう(♏)見ぬかれたのか知ら、と疑った。
楽(🏣)(lè )長(zhǎ(🤴)ng )は、(😭)雲を隔て(📁)て日(🎨)を仰(🦒)ぐような感(gǎn )じで、孔(🌾)子(zǐ )の音(yīn )楽論(♎)を(🕛)聴いていた。しか(🈂)し(🔏)、孔子(🕠)の最後の言葉が彼の(🔸)耳(😧)にはいった時、彼の(🀄)胸(💦)は急にう(👣)ずき(😂)出(💷)した。そし(🤷)て孔子に「邪(xié )心(xīn )がある(🍌)」と(🍯)云わ(🦔)れても仕(shì )方(fāng )がない、と思った。
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