孔(🚲)子は、(🍼)しか(💙)し(🍑)、それには答えないで、また歩き出し(❓)た。そして(🔫)独言の(🐭)よ(🦀)うに云(🧙)った。
孔(🗓)子は(🖐)また答え(⚫)をうながした(🃏)。樊遅(🧘)は、少しいまいまし(💥)いとは思ったが、とうとう兜(🍹)(dō(📑)u )を(🚱)ぬいでしまった。
2 仲弓(gō(🚑)ng )仁(rén )を問(wèn )う(🍫)。子曰く、門を出(chū )で(👎)ては大(🎙)賓に見ゆるが如くし、民を(👎)使うには大(dà )祭(🌰)に承くるが如くせよ。己(🐐)(jǐ(😥) )の(🕕)欲せざる(🌹)所(🌞)は人に施(shī )す(🧣)こと勿(wù )れ。邦に在(🧘)りても(📀)怨(😿)(yuà(📖)n )なく、(💽)家に(🐚)在り(💘)ても怨なからんと。仲弓曰く、雍不敏なりと(🤝)雖も(🚡)、(😆)請う(🥦)斯の(🕐)語(🆖)を(💎)事とせんと(顔(🐵)淵篇)
「仲弓もこのごろは仁(rén )者(zhě )の列にはい(🎟)ったか知らないが(😝)、残念なことには弁舌の才がない。」(🈲)
「かりに(🌜)斑牛(🐙)まだらうしの子であっ(💌)ても(🕸)、天(⛏)地(🚊)(dì )山川の神々はお嫌(🥚)(xiá(🧙)n )いはさ(👓)れぬか(🍆)の。」(🕠)
「なる(🐑)ほ(📖)ど見(jià(🚎)n )事な牛で(🚠)ご(🚵)ざいます。」(🐤)
子(🈺)、魯の(🙌)大師に楽がくを語つげて曰く、(🚟)楽は其(qí )れ知るべきなり(🍾)。始め(💱)て(😸)作おこす(🙎)とき翕如(rú )きゅうじ(🔬)ょたり。之(🖖)(zhī )を従はなてば(🤙)純如たり。※(「激」(🍁)の「(🤯)さんずい」に代(💊)えて(🏺)「白」、第(👟)3水準1-88-68)如きょ(🛅)うじょ[(🚢)#ルビの「きょ(🅿)うじょ」は底(dǐ(🥂) )本では「きよよじょ」]たり。繹(yì )如え(👼)きじ(🎡)ょたり(📓)。以て(🛥)成ると(🤱)。
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