朝(chá(🏚)o )倉先生(shē(😸)ng )は(🔶)、かつて(🍷)次(🐊)郎に、「(📔)現(😛)在の(📰)日(📠)本の指(🏰)(zhǐ )導層の大多数(shù )は、(🚋)正面(☝)から(🍑)は全(quán )く反対ので(🕷)きないようなことを理由にして、自(🏒)(zì )分たちの立(lì )場(chǎng )を(🗄)正当化し(🌄)たがるきらいがあ(⌛)るが、そうし(🏇)たずるさは、ひとり指導(🐍)層だけ(🅱)に限られたこ(🥡)とで(✖)はな(✅)い(🈂)よ(🖲)う(📕)だ。たい(👷)ていの(🔱)日本人は、(☝)何(🔈)かと(🌱)い(📧)うと(🐢)、表(🌹)面堂々とした理(😡)由で自分(fèn )の行動を(🚶)弁(⬛)護したり、飾(shì )かざ(🧛)った(🚄)りする。しかも、それで他人(🗒)をごまかすだけ(📎)でなく、自分(fèn )自身の良心をごまかし(🥙)ている。それをずる(🌋)い(🤭)などとはちっとも考え(🎡)ない。こ(🐣)れはおそろ(👝)しいことだ。友愛塾の一(yī )つの(🈶)大きな使(shǐ )命(💚)(mìng )は、共(🎈)同(🆑)生(🐃)活(🤒)の実践じっせんを(🚒)通(🗽)じて、青年(niá(📬)n )たち(⏰)をそうし(🗽)たずる(⏪)さから(🥚)救い、真理に(🗝)対してもっと誠実な(🌅)人間にしてやるこ(👎)とだ(🦆)。」というような(⏸)意(🀄)味(🚔)のことを(❣)、い(❕)ったこと(📧)が(😱)あったが、次(cì )郎は、便(🔘)所の中か(💿)ら、飯島の(🔍)うし(🥩)ろ姿(zī )を見おく(🍄)りながら(🌚)、その(📴)言葉を思い(😻)おこし、(📿)今(🌋)さらのよ(🎃)うに、大き(🐉)な困(kùn )難にぶっつかったような気がした(🍫)の(🌐)だった。
「はじめか(⏺)ら、自分(fèn )が室(🔦)長だ(📵)ときめてかか(📝)っている(🛷)んだから、かなわ(📲)ないよ。」
「そうか。ちょっと、た(⛽)ずねたいことがある。すぐ、ここに呼んでく(👟)れ。」(🔒)
次郎は、そんな対話(🕐)の(🥙)中に(🌿)も、友愛塾に課された大(dà(📃) )きな問(wèn )題(😮)(tí )があると思った。そ(🕍)して、(🤛)かれ(⏸)らの話が(🥞)どう発展して(📳)い(〰)くかを興(🔖)味をも(👏)って待(📂)ってい(🚨)た。かれらは、しか(📘)し、(🌬)笑(👦)っ(🌑)たあ(💬)と、急(jí )に口をつ(🥇)ぐんでしまった。次郎が大便(🅿)所の(✏)中に(🍕)い(👶)ることを(🕖)だれかが(🕺)思い出し(🌦)て、みんな(📊)のおし(🍨)ゃべりを(🔜)制(zhì )止(🥀)する合い図をしたものらしい(🎀)。
「なる(🏆)ほど。……ふん。……(🦒)そういうものですかね(🔍)。……あるいはそうかもし(👕)れな(🏪)い。」
「はあ。し(🔌)かし、それには、先生のほう(😩)からも(😲)い(🦆)くらかの強(🖨)制を加えていただかないと――」
静坐は十分足(zú )らずで(🔒)終わ(😈)った。
(💝)と(🔓)、次郎(láng )はちょ(👧)っと考えてい(🚪)たが、
次(👛)(cì )郎は、自(zì(😘) )分(🍶)の責任である二(èr )つの室(shì(💣) )の掃(sǎo )除を終わると、すぐ(🈷)便所掃除の手(shǒu )伝い(🌼)に行(há(⛄)ng )った(🌈)。これは、(🌻)かれが助手とし(🦊)て塾(💧)生活をはじ(🍶)めた当(😕)初(😥)からの、一(💐)(yī )つの誓(✨)ちかいみ(🌫)たようになっていたのである。
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