「然し(🥓)、お前達のように、血統(🧟)な(🌨)ど(💫)問(wèn )題(🈲)にしない人(rén )があ(🌊)ると知っ(🌃)たら、彼(🐴)も喜ぶに(😧)ち(✳)がいな(💄)い。わしも嬉(xī )しい。……7いや君(🏻)子(zǐ )と(🏄)いうもの(🙇)は、(🐀)人の美点を(🥄)助長して、決して人(📮)(rén )の欠点に乗ずるような事(🌒)はしない(🕵)ものじゃ。然し(👗)世の(🦋)中(🔳)には、兎角そ(❕)のあべこべを行こ(🙀)うとする(😏)小(xiǎo )人が(🕡)多(📖)くて(🍵)のう。」(🚌)
「2現(xiàn )今では(🏔)、親を養ってさえ居れば(🐅)、それを孝行だ(😖)といっ(🔡)てい(🛥)るよ(🍉)うだが、お互い(🍃)犬や馬(😱)ま(🤦)でも養(🌓)っ(🎉)てい(✨)るでは(⏩)ないか。孝行には敬うや(❔)まいの心が大切だ。も(🕜)しそれがな(👟)か(💿)った(🎠)ら、(🎡)犬(🍍)馬を養(🐨)(yǎng )うのと何の(🥫)えらぶところもな(🐅)い。」(➕)
孝(🤟)を(🍃)問(💯)う
「もしそうだとすれ(📽)ば、そ(🚙)れが君の邪(😒)心(🎨)というもの(😫)じ(🤳)ゃ。君の心(xī(🐇)n )の中(📅)では、(⏬)こ(🐃)の(🤮)孔丘とい(📛)う人(rén )間(🐲)が、いつも対立(lì )的な(⏺)ものに(🌟)なってい(🔗)る。君(jun1 )は、(🔩)はっ(🚶)き(💼)り(🌻)意識していないかも知れないが、君(jun1 )の(❇)奏楽(🚘)にとって(🏍)、わし(📍)の(🚑)存(cún )在(🤳)は一(🈶)(yī )つの大きな(🌦)障(🐆)碍(🏙)なのじゃ。君の心(xīn )はそ(🏭)のため(🍐)に分裂する。従って、君(🆗)は完全に(🤠)君(🌞)(jun1 )の音楽(🏎)に(📹)浸りきることが(🛀)出来(lá(🎤)i )ない。そ(💶)こに君(jun1 )の失敗の原(yuán )因が(🍐)ある。そ(🐟)うは思わないかの?」(😤)
で、(🚷)彼は、ある日(🌶)、(😓)それとな(🥡)く子桑伯子(zǐ )に(🙄)つ(💶)いての孔子(📸)の感想(xiǎng )を(👏)求めて見た。彼は、もし孔子に(🚶)諷刺の(🐻)意志があれ(✈)ば、(🧘)子(zǐ )桑(🗻)伯(bó(🌺) )子のことから(🚅)、自然(🤳)(rán )、話(huà )は自分(fèn )の方に向いて来(lái )る(🤑)、と思ったのである。と(👈)ころ(🌕)が、孔子の答えは極めてあ(🖍)っさりし(😲)たものであった。
「お前にも、まだ礼のこころはよくわかっていないようじゃな。」
(👍)彼(bǐ(🏯) )は(⏬)真心から(😱)そう云っ(🗿)て、孔子の(📇)部屋を(🌒)出(chū )た。孔子は、(💵)しかし、彼(bǐ )の足音が遠くに消え去(qù )るのを(🍵)聴きなが(🤦)ら(🙍)、思っ(🛴)た。
(礼にそむくわけには行かない。しかし、無道の人に招(📵)か(😪)れて、たとい一(💆)日たりとも(🥐)これを相(🍉)(xià(🍼)ng )たすけるのは士の道で(🌹)ない。況んや策(cè )を以て乗じられるに於て(🐆)をや[#「(🙇)於(yú )てをや(🕺)」は底本(běn )で(💶)は「於ておや」]である。)
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