先師(🔝)が道(🐰)の行(háng )わ(🈴)れないのを歎じ(🔈)て(🎲)九夷きゅうい(🤞)の地に居をうつし(😖)たいと(🦇)いわれ(🈴)たことがあった。ある(🍎)人がそれをきいて先師(shī )にい(⛔)った(📙)。――(🍕)
「修行(há(🕯)ng )というものは、たとえば山を(🔁)築(😃)くような(🕙)ものだ。あと(⛩)一簣もっこというところで挫折して(⌛)も(👃)、(🛏)目的の山(💻)にはなら(📟)ない。そしてその罪(🧙)は(🏘)自分にあ(⛓)る。また、たとえば地ならしを(📶)するようなものだ。一簣も(🆒)っ(💀)こ(😔)でも(🥘)そこにあけたら、それだ(👌)け仕(💕)事(shì )がは(🅰)かどっ(🌟)た(🖤)ことに(🕚)なる。そし(👕)てそれは自(zì )分が進んだのだ(🕒)。」
「かりに(♊)周公(🔊)ほどの完(wán )璧(🏘)(bì )な才能(📰)が(🍖)そなわってい(🐫)ても(🈴)、その才(👭)能(🏯)にほ(🎧)こり、他人(🏜)の長(🚱)所(suǒ )を認めない(⏸)ような人(rén )で(📴)あるなら(🦀)ば、もう(🆒)見ど(🔟)ころのない人物(🌧)(wù )だ。」
○ 本(🖼)(běn )章は一(yī )六九章の桓※(「魅」(♈)の「未(👻)」(🖍)に代え(🏻)て「隹」(✔)、第(dì )4水準2-93-32)の難にあつた場合(hé(🎖) )の言(🏔)葉と同様(yàng )、孔子の強(🕴)い信(xìn )念と気(qì )魄(🈵)とをあら(📩)わした言葉で、論語(🛍)の中(zhōng )で極めて目(mù )立つ(⛽)た一(⛰)章(🕟)である(🙋)。
○ (🙍)巫馬(mǎ )期(qī )==孔子の門(⛑)人。巫(💥)馬は姓、期は字(⚪)、名(😉)(míng )は施(🗼)(shī )(し)。
「禹は王者(🔃)として完(🏌)全無欠だ(🧥)。自(zì )分(🥀)(fè(⛔)n )の飲食(shí )を(🌽)うすくしてあつく農耕の(🌒)神を祭(🧀)り、自分の衣(yī )服を(🦆)粗末(🔣)に(🕦)して(🍝)祭服を美しく(💲)し、自分の宮(gōng )室を(🚰)質素にして灌(😤)漑水(shuǐ )路に力を(🎓)つ(🏏)く(📠)した(🙁)。禹は王者(zhě(🏕) )として完(wán )全無(🎞)欠だ(🐓)。」
○ 河(🔃)=(🌩)=黄(huá(🥑)ng )河。
一九(二二四(🛍)(sì ))
ゆす(🌖)ら(💐)う(💰)めの木
三一((🌳)一(yī )七八(👣)(bā ))
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