「あゝ渥(wò )美(měi )あつみさ(😷)んと仰(yǎng )おっ(😽)しゃいますか。僕(pú(🐀) )は生(📄)憎あいにく名(míng )刺を持(chí )っ(💵)ていません(💿)。青(qīng )木(😅)淳じゅんと云いま(🏇)す。」と、云いながら青年は信(🎂)一(yī )郎の名(míng )刺(cì )をじっと(😈)見(jiàn )詰めた。
実(🙏)之助は、十(shí )三(🥁)になった時、初(🎋)めて(🤡)自(zì )分(fèn )の父が非(fēi )業の死(😿)を遂げた(🍾)こ(🥫)とを聞(🈷)(wén )いた。こ(😇)とに、相手が対等の士(shì )人(rén )でなく(💖)して(🌴)、自分の家に養(🐪)(yǎng )わ(🔌)れた奴(nú(🚩) )僕(💌)ぬ(📍)ぼくであ(👧)ることを(🌕)知(zhī )ると、少年(niá(🌃)n )の心は、無(wú )念の憤(fèn )いきどおりに(🍊)燃(🐨)え(🍈)た。彼は即座に復讐の一義を、肝深く銘じた。彼は、(🚠)馳せて柳生やぎゅうの道場(chǎng )に入っ(💨)た。十(shí )九の年に、免許皆伝を許さ(😂)れる(👐)と、彼はただ(🛠)ちに報復の旅(lǚ )に上(shàng )ったのである。もし(🌟)、首尾(wěi )よく本懐を(🛫)達して帰(guī(🔏) )れば、一(🌩)家再(🕓)(zà(🎻)i )興の肝煎きもい(🏙)りもしようという(🐦)、親類(lèi )一同の激励の言葉に送られ(🐫)ながら。
「(😝)それも、とんと分(📚)か(🎽)りませ(📛)んが(✒)、お(🌯)生(🏑)れは(👩)越(yuè(🕎) )後の(🌈)柏(🗽)崎で(🤝)、若(ruò )い(🈷)時に江戸へ出られ(📪)たそうでござります」と、(🍬)百姓(xìng )は(📟)答(🤞)えた。
「じゃ私(sī )と(🤜)同じですが、お顔(🤼)に(🌶)少(🔬)しも(🚓)見覚えがないようですが、(🥣)何(hé )年にお出になり(🎀)まし(🔰)た。」(🛃)
「そ(👒)れもしかとは(⛎)、分か(💮)りませ(🏹)ぬ。何様、洞窟(👽)の奥(🌛)深くいられるゆえ、しかとは分(💲)かりませ(🎳)ぬ」
こういいな(💻)がら、了海(🙎)は実(shí )之(🎆)助の(🛥)手(😒)(shǒu )を取っ(😋)て、(🎵)小(🆗)さ(🕟)い穴(♏)から山国川(chuā(🎙)n )の流れを見(jià(➡)n )せた。その穴の真下(📓)に黒ずんだ土の見えるのは、岸(📓)に添う街道に(🤺)紛れも(🈶)なかった。敵と敵とは(😀)、そこに手を執(🔸)り合うて(🥛)、大歓喜の涙にむせんだの(🔀)である。が、(🚕)し(🐣)ばらくすると(🤕)了海は身を退すさっ(🏙)て、
「敵を討(🕴)つ討(🈂)た(🐨)ぬなどは、それは(🥉)まだ世にあるうち(🔛)のことじゃ。見らるる通(🚟)り(🔥)、(🛥)了海(🎊)どのは、染衣(yī )薙(➕)髪せんいちは(👌)つの身(shēn )である上に、こ(🚞)の山国(🌱)谷七郷(😰)の者(➖)(zhě )に(🧠)とっては、持(🗝)(chí )地菩薩の再(zài )来とも仰(yǎ(🚯)ng )が(💣)れ(🕙)る(⛑)方じゃ」と(🎫)、(🐰)そのうちのあ(🤬)る者(🈂)(zhě )は、実之助の敵(dí )討ちを、叶わ(👼)ぬ非望である(🤭)か(🏑)のようにいい張った。
「(🐪)もし/(📯)\如(💪)何(hé )いかがです。自動車に(🖱)お(🍛)召し(🛫)になっ(🖼)ては。」(📤)と、彼に(💉)呼びかけ(😨)た。
「(🕧)何処どこもお負傷けがはありませんか。お負傷はありませ(😿)んか。」
が、(✖)あの湯(📌)治(zhì )階(💃)級と(💂)云い(🚊)ったよう(🆔)な、男も女も(💵)、大島(dǎo )の揃そ(🔀)ろいか何か(🥙)を着て、(🚕)金(jīn )や白金プラチナや(🎲)宝石の装身(🐴)具を(🤠)身(📿)体(🔫)からだのあらゆ(🌮)る(🔢)部(bù )分(⬅)に、燦(cà(🌤)n )き(🕵)らめ(✋)かしてい(🌘)るような人(🚈)達(⛅)が(🗿)、乗り合(hé )わしていないこと(🚞)は信一郎(láng )にとって結(🔐)(jié(🚆) )局気楽だった。彼(🎰)等(děng )は、(🕎)屹度(dù )き(⚫)っと声高に、喋(👌)しゃべり散らしたり、何かを食(🥐)べ散ら(🈷)した(🆘)り、無作法に振舞っ(🌀)た(🏭)りするこ(🗿)とに依よって(🎎)、現在以(yǐ )上に(📈)信一(💡)郎(🤙)の(✴)心持をいら/(🔽)\さ(✔)せた(👖)に違い(🖕)な(😳)かっ(🚆)た(🏓)から。
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