か(🌋)れ(🎳)らの大(🔌)(dà )多数(🏐)(shù(👛) )は、まだむろん、(🤮)人(ré(⛸)n )間生(shēng )活にとっ(🏖)ての自由の価値や(🌊)、そのきびし(🌻)さに(🎳)ついて、(📎)ほ(🌧)んとうに(👶)目(🔛)を(⭐)覚(jià(😪)o )さまし(👡)ていたわけ(🏰)ではなく、友愛塾(🌑)というところは一風(fēng )変わ(🚽)った(📁)指導をやるところだぐらい(💉)にしか考(🍰)えて(🍛)いなかった。しかし、それにしても(🐬)、(✖)そうし(🅾)た言葉が、しだいにかれ(🆚)らの間(🤒)(jiān )にとりか(🚓)わされるよ(🧝)うになった(⛎)という(🕕)こ(✅)とは、た(🚘)しかに一つの進歩で(🛤)あり、混(😈)乱と無秩序むちつ(📆)じ(🕷)ょの(👶)中で、不十(shí )分(👻)ながらも(📀)、何(hé )か自主的創(🔢)造(🦀)的(🎓)な活(✋)(huó(💵) )動が(📴)始(🔚)まっている証拠しょうこに(🔐)はち(🆕)がいな(🌃)かったのであ(㊗)る。
(🧒)しかし、兄(xiōng )はおそ(🆎)らく道江(🛰)をつれて来る。いや(🍋)、(🔔)かならずつれて来(♍)る。そ(🏰)して、無意識な残(🌩)酷ざんこくさで自分の痛いきず(📌)にさ(🦅)わろう(🍒)と(🎈)しているのだ。二(👚)人はあらゆる好意にみちた言葉を(🏮)自分になげ(🙇)かけ(🦐)るだろ(🖲)う。二人(😟)のむつまじ(🆚)さ(✏)を三(🤜)人(🎟)にひろげることによって、二人(rén )は一そう深いよろこびを味わおうとつとめるだろう。二(èr )人は(♿)いろい(🚢)ろと(🧐)過去(qù )の思い出を語(yǔ )る(🔷)に(📞)ちがいない(🍖)が、その(➗)思(🗺)い出(chū )の愉快さ(🔁)も不(🚝)愉快(🚡)さも(🌊)、三(🥧)(sān )人(ré(👼)n )に共通(tōng )するも(🦈)のとし(📢)て語られ(🏢)るにち(🤚)がいない。自(zì )分(🗣)(fèn )は(🕖)、二人(♿)(rén )のそうした無(🌠)意識な(🕺)残酷(🉑)さにたいして、いったいど(✔)ういう(➕)態度をと(❗)ればいいの(⛺)か。いや、どう(💆)いう態度をとりうるというのか(👯)。
「心(xīn )苦しけ(🍾)れば、君自身で何(hé )と(🚕)か始末したらいいだろう。原(🐀)因はもともと君に(🈶)あるんだから。…(🚣)…私(🐋)は、板木の音(⏬)そのもの(🥊)を問題に(🍂)した(⏰)だけなん(🍸)だ。」
じょう(🐳)だんめ(🥟)かして(🌏)、(🧜)そ(🍼)んなこ(🔉)ともいっ(📎)た。ゆう(👱)べ(🎒)各室で就寝前(⬜)に行(háng )なわれた(🐠)互選(xuǎn )ごせんの結果、(😣)かれは第(dì )五(wǔ )室(🎽)の室長になってい(🏮)たのである。
(🙊)と、(🏔)大(🎌)(dà )河は槌(chuí )を(🌤)ふるいなが(💀)ら、こ(🚒)たえた。
と、次郎(láng )は眼をふせたま(➿)ま頭を(🔳)さげ、逃に(🔙)げるように塾長室を出た(👖)。
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