三七(一(💪)八(🌚)四)
○ 綱(gāng )==これを(🐑)「網(wǎng )」の誤りと見て「一(yī )網打尽」の意(yì(📩) )味に解する説(🧙)も(💫)ある。しかし(🍥)、当(😍)時の魚(yú )獲法(🤫)に、大(🔣)綱(📁)に(😘)たくさんの(🛩)小(🎃)綱をつけ、その先に釣針をつけて、それを水に流す(👃)方法があり(❌)、(🉐)それを(📋)綱(👵)(gāng )といつたというのが正(👨)しいよ(🤺)うで(🤰)ある。しかし(👶)、い(🥈)ず(☔)れに(💐)しても、本章(🗼)の(🕎)結(jié(🔡) )局の意(yì )味に変りはない。
「(⛩)堯帝の(🥘)君(🎟)徳(🤘)は何と(🚐)大(🐁)き(🗄)く、(🧜)何と(🐯)荘厳(yá(🔯)n )なこと(🎐)であ(🍴)ろ(🥋)う。世に真に(⛸)偉大なものは天の(🈚)みであるが(⏩)、ひとり堯帝(🍀)は天(tiān )とその偉大(dà(🍲) )さを共に(🤐)している(🙀)。その徳の広大無辺さは何(✅)と形容してよい(📀)かわからない(🚁)。人はた(🎐)だその功業の(🎁)荘厳さと文(wén )物(🛒)(wù )制(🎩)度の燦然(📑)たるとに(🚑)眼(yǎ(🌖)n )を(🚲)見はるのみである。」(💒)
○ 孔子の言葉は、平凡らし(📞)く見える時(shí )ほど(⭕)深(shēn )いとい(😡)うこ(🚽)とを、私(🍅)はこの言葉によ(🛢)つ(💔)て特に痛感する。
一(😯)七(⬆)(qī )(二(♊)(èr )二二)
行かりゃせぬ。
子(🕘)路は(😅)、(🕡)先(👘)師にそういわれたのが(👙)よほど嬉しかったと見えて、(🍦)そ(✋)れ(🏌)以来(🤕)、(🛄)たえずこ(🧜)の(🚊)詩を口(kǒu )ずさんでいた。す(🎿)ると、先師はいわれた(📸)。――
「(💬)篤く信(📦)じて学問(wèn )を愛せよ。生死をかけて道を育(🤛)てよ。乱れるきざしのあ(📺)る国(guó )に(🕷)は入(🎅)らぬがよい(⛵)。す(📃)でに(🐼)乱れ(🛬)た(♈)国には止まらぬがよい。天(🚺)(tiān )下に道(👦)(dào )が行(🥧)われている(🔜)時(🚍)には、出でて働け。道(dà(🛡)o )がす(🤑)た(🐰)れている時には、退いて身を守れ。国(😎)に道が(🍾)行(háng )われてい(🚶)て、貧賎(jiàn )である(🚂)のは(🔻)恥だ。国(guó )に道が行(háng )われない(🌇)で、富貴であるの(🈴)も恥(chǐ(🌺) )だ。」
ビデオ このサイトは2025-02-26 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025