「仁と(🖖)いう(🍗)ものは、そう(⚾)遠くにあるもの(🏼)ではな(📺)い。切実に仁を求(🏵)める人(🥊)には、仁(🐒)(rén )は(🛹)刻(🥛)下に実現されるのだ。」(🕐)
九(🏏)(jiǔ )(二一(🧛)四)
泰伯第(dì )八(bā )
「(🍴)知者(zhě )には迷(mí )いがない(🚁)。仁者には(🍴)憂いがない。勇者には(📌)おそれがない。」
「正(🍷)(zhèng )面(🚢)(mià(🈂)n )切って道理を(👊)説(⛵)(shuì )かれる(💋)と、誰でも(🚕)その場はなるほどと(🤼)うな(🏖)ずかざるを(📴)得ない(🍚)。だ(👔)が(🍒)大(🌕)事(shì )なのは過(guò )を(🀄)改(🍜)めるこ(🚠)と(🧐)だ(🖇)。や(🤴)さ(🎅)しく婉(wǎn )曲(⛴)に(🚕)注意しても(📤)らうと、誰(shuí )で(🚎)も気持よく(⚽)それに耳を(🈚)傾けることが出来る。だが、大(🍾)事(shì )なのは、その真意(yì )の(😻)ある(💊)ところをよ(💅)く考(🐩)えて見(jiàn )ることだ。いい気(qì(🌒) )になっ(🌪)て真意を考えて(💛)見(jiàn )ようと(🍯)もせず、表(biǎo )面(🈴)だ(🚋)け(👕)従って過を改(❣)めようとしない人は、(🎣)私(🔄)に(😑)は全(🔓)く(🧙)手のつけよ(🌠)う(🚟)が(🧡)ない。」
(🔅)先師に(🏊)絶(jué )無といえるもの(💫)が四つあった。それ(💖)は、独善(🎂)、(🐡)執(🎛)着、(🦖)固陋、利己である。
○ (🦀)この章は、いい音(🗓)楽(lè )が今はき(🚅)かれないと(🗻)いう孔子のなげ(🍣)きでもあ(🖨)ろうか。――諸説は紛々としている。
舜帝(🍮)には(🔔)五人の重臣があって天下が治(🙍)っ(🆕)た。周の武(🛴)王は、(🍉)自(zì )分(fèn )には乱(㊙)を治める重臣が十(🗄)人あ(🤖)る(🍏)といった。それに関連(lián )して先師が(📛)いわれた(🤲)。――
「(🛒)君子は気(qì )持(chí(🔍) )がいつも平(píng )和(hé(👠) )でのびのび(⏰)とし(🧛)て(🔩)いる。小(xiǎo )人(rén )はいつもび(🥈)く(😰)びくして何(🐞)かにおびえてい(👹)る。」
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