「(⛄)司(sī )空(📷)様がお呼(🏽)びでござ(⛳)います(🐤)。」
「もし(🤛)そ(🥅)うだ(🕤)とすれば、それが君の(🚆)邪(😽)心というものじゃ。君の心の中(zhōng )では、(💉)こ(🐉)の孔(🎌)丘という(😒)人間が、い(⛓)つも対(duì )立(💥)的(🦄)なものになってい(🌝)る。君(jun1 )は、は(👬)っきり(🏖)意識(shí )して(👣)いないかも知れないが、君の奏(🏋)楽にとって、わし(📜)の存在は一(yī )つ(🚥)の大き(🕠)な(🔂)障碍(💛)なのじ(🥊)ゃ。君の(🤶)心はそのために分裂する。従って、君は完全(quán )に君(🐆)の音楽に浸り(💨)きることが出来(lái )ない(🦕)。そこに君の(😨)失敗の(🐻)原(🤸)因(🚓)がある。そう(🐺)は思(🦓)わないかの?」
3(🔁) 子夏、孝を問(🚷)う。子曰(🔼)(yuē )く、色(sè )難(⬅)し(👰)。事有(😂)(yǒ(🌐)u )る(🅾)ときは弟子其(qí )の労(✖)に服(🎂)し、(💖)酒食(shí(Ⓜ) )有(yǒu )るときは先生に饌(zhuà(👪)n )す。曾(céng )て是を(📢)以て孝(🕍)と爲(wè(🥏)i )すか(🕢)と(🃏)。(爲政篇(🏿))
とうとう一(yī )人(🕯)がいった。
と、残(😧)念(❄)そう(🍓)な(🌽)口吻で云(yún )っ(💱)た。
「2現(🥖)今(🦎)で(🤥)は、親を(🥗)養ってさえ(💟)居(🚰)れば(📿)、(🕖)それを孝行(🍻)だといっているようだが、お互(😁)い犬(🉑)や馬(🏍)までも養っているではないか。孝行に(💛)は敬うやまいの心(xīn )が大切だ。もしそれがなかっ(👌)たら、犬(🐄)(quǎn )馬(🍄)(mǎ )を養(yǎng )うのと何のえ(📀)らぶとこ(🌩)ろ(🥃)も(🌙)ない。」
(🌝)陳(🚨)亢は字あ(Ⓜ)ざ(🌍)な(🌓)を(🔃)子禽(🌵)といった。
門(👙)(mén )人(rén )たち(🌒)は、牛には大して興味がなか(🈶)った。しかし、(🐴)孔子にそう云われて、(💬)仕方(fā(📜)ng )な(🧣)し(🤯)にその方に眼をやっ(💦)た。
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