(🥜)かように解する(🏃)こと(🔫)によつて、本章(zhāng )の前段(duàn )と後段と(🍭)の関係(🏀)が、(🧙)はじめて明瞭になるで(🔧)あろう(🈁)。これは、私一個の見(jià(✨)n )解である(🗼)が、決し(📧)て(🦊)無謀な言ではないと(🔣)思う。聖(✨)人(ré(🆗)n )・君(jun1 )子・善(🔔)人の三語を、単(🥐)なる人物(wù )の段階(⏱)と見ただ(🍟)けでは、本章の(🐃)意(🔨)味が的確に捉えられないだ(🍪)けでなく、論語(yǔ(🚺) )全(🦈)体の意(🍊)味があいまいに(🙍)な(🖖)るの(💹)ではあるまいか(💄)。
「熱(🌹)狂的な人は正(zhèng )直なものだ(🍬)が、その正直(zhí )さがなく、(🥥)無知な人は律義なもの(🚐)だ(👟)が、その律(⛩)(lǜ )儀(👩)さがなく、才(cái )能のない人は(👙)信実なも(🥪)のだ(🎅)が、その信実さがないとす(💖)れ(🔑)ば、もう全(quán )く手(shǒu )がつけられない(🔛)。」
(🔴)先師は、(🤰)喪服(fú )を着(🕡)た人(🕚)や、衣(🔝)冠束帯をした人や、盲人に出(🌜)会わ(🛬)れ(💴)ると、相手がご自(🦑)分(fèn )より年少(shǎo )者のものであっても(🕎)、必ず(♋)起って(🐚)道(dào )をゆずら(🆘)れ、ご自分がその人(😫)(rén )たちの前を(🎡)通(🔈)ら(💠)れる時には、必ず足(zú )を早められた。
「私は幸福だ。少しでも過ちがあると、人は(🤑)必(😷)ず(🙂)それに(🚎)気(🕌)づい(🈺)てくれ(😈)る。」
二〇((☕)二〇四)
○ 子路は無邪(xié )気(🐹)(qì )で(🗾)すぐ得(🥟)意に(🔧)なる。孔子(💨)は(🕘)、す(📭)ると、必(bì(🌀) )ず一(🛤)太(tài )刀あびせ(🍚)る(🍈)のであ(🛷)る。
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