ところ(🚨)が(📞)孔子は(👌)、あとで(🏺)他(🏞)の門(mén )人た(🌦)ちに仲弓の言(yá(❕)n )を伝えて(🦗)、(🎗)しきりに彼をほめた。そ(🏢)し(🥙)て再び(🆚)いった(😏)。
「8父(🏜)母に仕(shì )えて、その悪を默(mò(👄) )過するのは子(❎)の道でない。言葉を和らげてこれを諌(🔗)(dǒng )むべきだ。もし父(💆)母(mǔ )が聴(tīng )かな(🤫)かったら、(📩)一層敬愛の誠をつく(🤝)し(🍥)、機(jī )を見て(🍌)は諌めて、(💶)違わな(🎇)いようにせよ。どんな(🈳)に苦(kǔ(📚) )し(🌟)くて(💳)も、(🚄)父(fù )母(📃)を(😛)怨んでは(💯)ならな(📨)い。」(🔳)
「(🍫)比(bǐ(😥) )類(🔣)のない徳(dé )を身に体して(⌚)いながら、国(guó(🔱) )の乱(🛺)れるのを傍観しているの(🔚)は、果(🥒)して仁の道に叶い(👈)ましょう(🕠)か。」
「どうも恥か(🍴)しい次第ですが(🥣)、思(🈚)い当りま(😃)せ(🐬)ん。」
陽(yáng )貨は(🕢)これはう(🔓)まいと思(sī(🐈) )った。で、すぐ(🏎)二の矢を放(fàng )った。
(🏓)4む(🆘)ろん彼は、仲弓(gōng )の問題にかかわり(😔)なく、これ(♊)まで(🔡)にも(🚱)その(🔁)点に力(🐞)を入(rù )れて門人た(📆)ちを教育し(⛹)て(🏫)来たの(🐎)である。彼がつとめて「(🏧)利(🈯)」に(🍻)ついて(⛴)語ること(📫)を避け(🎾)、たまたまそれを語ることが(🐢)あっても、常(cháng )に天命とか(🍮)、仁(🥝)とかいうようなことと(🛺)結びつけて話すよ(🐮)うに(⏹)注(⚡)意して来たのも、そのた(🤷)めである。また彼は、機(jī )会あるご(🐆)とに(🥧)、門(🎹)人達(😺)の我執(🕍)を(⏲)戒め(🥉)た。そして、「5自(🏂)(zì )己の意見にこだわって、無理強(qiá(🧓)ng )いに事(🙌)を行(🍧)(háng )ったり、禁(jìn )止(zhǐ )したりす(🥢)るのは君子の道でない。君子の行(🔅)動を律するものは(🚎)、たゞ正義あるのみだ。」と説(🔘)(shuì )き、6彼自(🎠)身、細心の注意を(㊙)払って、(🎺)臆断を去(qù(🚤) )り、(⏸)執着(zhe )を絶ち、固(gù )陋を(🏕)矯た(🐾)め、他との対(duì )立に陥らぬようにつとめて(💖)来たものである。
「5父母の年齢は(🛌)忘(🦐)れて(📥)はな(🧒)ら(🏆)ない(🤹)。一つには(🏃)、長(😅)生を喜ぶため(👕)に、二つには、餘命幾何いく(🌌)ば(😃)くもなきを懼おそれて、孝養を(🐙)励むために。」
(楽(lè )長は、最高の技術は手や喉(🌮)から生(shē(🐕)ng )れるも(🚪)のでなくて、心(xī(🤯)n )から生れるもの(👥)だ、(🏥)という(🍅)事(💵)だけ(♑)は、ど(⚫)う(🕢)や(👞)らわ(😤)かったらしい。彼の音楽もこれからそろそ(🏡)ろ本(🖱)物(wù(👹) )になる(👭)だろう。だが彼(bǐ )は、私(📋)(sī )の音楽論がそのまま人生(🤯)論で(🐄)もある、ということには、(🧖)まだ(🎊)気(qì )がついて(🖤)いないらしい(👏)。究極(jí )の目(🏯)標を音(🔗)楽(🗣)の技術に置いている彼と(🔗)しては、或はやむ(➰)を(💰)得な(❗)いこと(🖇)か(🔙)も知れない。しかし急ぐ(💙)こと(🛎)は(🚙)ない。い(🕓)ずれ(😱)は彼も、人生のため(🥃)の音楽(lè(📔) )ということに目を覚(🎡)ま(🥦)す時が来るで(🚂)あろう。彼(😽)は元来真(🍌)(zhē(🥓)n )面目(mù )な(📊)人間なのだか(😎)ら。)
「(🚡)樊(fá(👗)n )遅(chí(🏗) )!」
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