村は雪の中の(🧀)あ(🆓)ちこ(👐)ちに置き捨てにされ(💕)た(🎌)塵芥箱のやうに、意氣(🤟)地なく寂(⛩)れてしまつたやう(⚡)に見(jiàn )えた。鳶に油(👾)揚げをさらはれた後のや(👆)うに、皆ポカーン(🤘)と(🐶)してしまつた。源吉(🏼)は寢ながら、然し寢てゐられ(🀄)ない氣持(🚍)で、興(✏)(xìng )奮してゐた。母親(qī(😽)n )が(😹)、源吉の枕もとに飯(fàn )を持つてきて(🎩)、何時(🌦)もの泣(qì )言交りの愚(🌇)痴をク(💐)ド/\(👍)し(🎎)てから、フト思ひつ(🛳)いたやうに、
「なんもよ(⬜)くな(🔍)るわけでなしさ。」
「どうだ(❗)?」(🙇)
誰も上げ(🍹)なかつた。
(😮)源(yuán )吉(🚶)(jí )の前の(🌤)房公が(🌚)、振りかへつて(🗒)云つた(🌕)。
(😲)それ(🏉)は、このこと(🍡)が決つてから、毎日のやうに、何か(👱)の拍子に母親(🍤)が云ふ(💭)ことだつ(㊙)た。何邊云つ(🔗)ても、(🙎)母親は又新(xīn )しいことか何か(🍮)のやうに、云つた。「地主樣に手向(xiàng )ふなんて、そつたら(⭐)恐ろしい(📌)ことしたつ(🍿)て、碌なこと(🐬)ねえ。」
(🌵)源吉達は、もう雪も(🚋)固(🌚)まつたので、山(shā(🤔)n )へ入る時期だつたけれども(😍)、(🤽)この方が片(💋)付くま(🔹)で行けな(🚄)かつた。そ(🙄)れ(🕳)に今(🤨)(jīn )では(🗻)皆、(🥈)そんな處でない、(👠)と思ふほど、興(xìng )奮して(🎋)ゐた(🤷)。石山(shān )の(🥃)家に寄り合つて、色(⚪)々の話をきいたりし(🍱)てゐるうちに、殊に若い百(bǎ(🌓)i )姓な(🚽)どは、「地(dì )主つて不埓(🐟)だ!」(👄)さ(😷)ういふ理窟(🆔)の根據が分つてくるのが出(➰)てきた。始め「さ(👠)うかなア」と思(sī )つて、(👞)フラ/\(🔻)し(🌳)た氣持のものが、「野(🌱)郎奴」などと云つ(🍈)て(📝)きた。澤(zé )山集(🎥)るこ(🥙)とがある(🐘)と、校長先生は、手振(zhèn )りや(🎃)、身(🐘)振(🏍)りま(🐒)でして、「佐倉(⛑)(cāng )宗五郎(💝)(lá(🕚)ng )」(🍃)や「(😇)磔(zhé(🚸) )茂(👷)(mào )左衞門」な(🐐)どの義民傳を話(🍡)してき(📪)かせ(🤨)た。それが、處が、(🐗)理窟な(🔂)し(🎪)に(👲)百姓(🚠)の頑固な岩ツこ(🐐)ろの(⛷)やうな胸の(🍄)すき間(jiān )々々(🐟)から、にじみ(🐏)入(rù )つて行(🌅)つた。それ(🤝)か(🧐)ら(🚚)、笑談のやうに、「北海道(dào )の(👍)宗(🔫)五郎(láng )」(🚢)といふ奴が、何處(👏)かから一(🌊)人(🐙)位(🌩)は出た(➕)つて惡(è )くない(👵)だらうさ、と(🎢)云(🎼)(yún )つた(💱)。すると、(😡)朴(pǔ )訥な百姓は(👄)、(📳)眞面(😡)目に、考(🥫)(kǎo )へこ(🎛)んだ。
源吉は(💐)、今度(🔨)のことで(♏)は(📴)、(✴)自分(🦋)から、(🤹)とい(🏍)ふ風な氣乘りはな(🍓)かつた。反(fǎ(🍙)n )對に(🍍)こん(💧)な煮(🐲)え切らないことなん(📢)て、見て(💞)ろ、と思(sī(🏒) )つてさへゐた。
源吉(👉)は、どつ(👰)こいしよ、と云(🍸)(yún )つた風に腰(yāo )をあげて、表(⏮)へ出(chū(☝) )て行つ(🎌)た。
石(shí )山が大聲をあげて聞いた。そ(✋)れ(🍳)で、一(yī(🚚) )寸靜(🕑)かになつ(🗼)た。
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