「共(gòng )に学ぶことの出(🐇)来(🦈)る(🆖)人はあろう(🍂)。しかし、その人たち(🎒)が共に道(🛏)に精(jī(🎀)ng )進(👂)す(🖋)ることの出来(👏)る(💸)人である(🏿)とは限らない(🏟)。共(⛓)に道に精(🏎)進(🖐)す(🙏)ることの出来る人(💮)はあ(🎽)ろ(🍈)う。しかし、その(🏧)人(💎)たちが、いざという時(shí )に確乎(hū(📴) )たる信(🔊)念に立(🤲)っ(🗃)て(🍈)行動(🎆)を共にしうる人(rén )である(💩)と(👵)は限(🎛)らない。確乎たる信念(🎅)に立って行(🧒)動を(🛳)共(🛍)にしう(🥠)る人は(🦄)あろう。し(🤧)かし、その人(✨)たちが、複雑な現実の諸問題に当面(🅰)し(🚐)て、なお事(🕉)(shì )を誤(🥩)らないで共に(📷)進みうる人(ré(🎈)n )であるとは限らな(⌚)い。」(✈)
「君(㊗)子(🛅)が行って住めば、いつまで(🏢)も野蠻なこと(💍)もあ(🆕)るま(🦆)い。」
「篤く信じて学問を愛(🙌)(ài )せよ。生(shēng )死(sǐ )をかけて(🏖)道を育てよ。乱(🎥)(luà(🦎)n )れる(❔)きざしの(💕)ある国には入ら(📶)ぬがよい。す(🎻)でに乱れた国には止(zhǐ )まらぬがよい。天(tiān )下に道(dào )が行(🦔)われている時には、出(🎯)でて働け。道がすたれている時(🕘)に(📛)は、退いて身を(⏫)守れ。国に(🚜)道が行われて(🐷)いて、貧賎(💮)で(🏿)あるの(🌅)は恥(😛)(chǐ )だ。国に道が行われ(✔)ないで、(🥟)富貴で(👟)あるのも(👘)恥だ(㊗)。」
○ 孔(kǒng )子(zǐ(🛬) )が昭公は礼を(🏥)知(zhī(👼) )つている(🐉)と答えたのは、自分の国の君(jun1 )主のことを他国の(🐖)役人の前(qián )でそし(🏩)るのが(🍇)非(fēi )礼であり、且(🚾)つ忍びなかつた(🎋)からであろう。しかし、事実を指摘(👸)(zhā(👅)i )されると、それを(🐯)否定も(📽)せず、(🌘)また自(🛷)己辯護もせず、すべてを自(zì )分の不(bú )明(míng )に帰(guī )した(👄)。そこに孔(🌯)子の面目があつたのであ(🤡)る。
○ (🏷)孔(kǒng )子自身(shēn )が当時第(🐁)一流(🛬)の音(yīn )楽家であ(📵)つた(🔐)ことを忘れ(🔁)ては(🥛)、こ(🔬)の一(yī )章(⛔)の妙味(👄)は半減(🌓)する。
○ 孔(👒)(kǒng )子が諸(zhū )国遍(biàn )歴を終つて魯(🎶)に帰つたの(🔣)は。哀(āi )公の十一(🙎)年で、六(liù )十八歳(suì )の(👽)時(shí )であ(🔇)つたが、その後(🗨)は、直(zhí )接政治(🤟)の局にあたる(⛱)ことを(🥗)断念し、(🔃)専心(🎆)(xīn )門人(rén )の教(👈)育(💨)と(🍜)、詩(🤕)書禮楽の整理(lǐ )とに従(🌎)(cóng )事(shì )したので(🐙)ある。
一(🔧)八(bā )(二(èr )〇二)(👆)
互郷(🌆)ごきょ(⚾)うと(🦌)いう村(cūn )の人たちは(🍬)、お話にならな(🍝)いほど風俗(sú(🎵) )が悪か(🚆)った(😺)。と(🆗)ころがその村の一少年が先師に入門(🙏)を(🌡)お願い(😋)し(📭)て許され(🚧)たので、門人たちは(⛵)先師の真(🛴)意(🎨)(yì )を疑(📘)った。す(🔦)ると、先師はいわれた(🎒)。――
○ 唐・虞==堯は陶唐(🐭)(táng )氏、(📕)舜は有虞(👅)(yú(👂) )氏(⛹)(shì )なる故、堯(⬛)・(🖌)舜の時代(🧔)を(➰)唐・虞の時代(dài )とい(📩)う。
二(😁)七(二三二)
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