(🛺)この瑞巌寺(sì )の近(jìn )く(♋)に雄島(dǎo )おじま(👑)という小さ(🥧)な島がありまして、いく(🐰)つかの洞穴ほらあなが海にむいたところに隠れています(🍄)。昔(xī(🦗) )の坊さん(😺)た(❎)ちが来て座(🍋)禅(👐)(chán )ざぜ(😑)んを(📖)した(♿)跡(🍄)だと聞きます。あそこにもここにもとい(🌼)う(🚣)ふ(🍩)うに、その洞穴ほらあなが続いています、(⚫)中に(🌀)は、(🉐)岩(🕳)(yán )壁にむかい合っ(🍳)て(👜)静(jìng )か(🛌)にすわるために、坊(🈯)さん自(👄)身の手で造(🏍)り(🏽)かえた(💙)かと見えるほ(🗃)ど、(⏫)そまつ(🔖)なが(🎧)ら岩屋(wū )の形を(🥦)そなえた(💊)ところ(🏖)もあります(🙃)。あまり取りつくろわれた古跡(🕓)なぞを見るよりも(⛵)、かえって(🛒)昔のこ(🐉)とが(🖤)しのばれる(🔊)の(🌃)も、そう(🍧)い(🧥)うかく(🚒)れ(🐻)た場(chǎng )所で(🏳)す。そんなとこ(🤛)ろへ(✖)行って立って(🛑)みま(🥞)すと耳(🚲)に入る松(sōng )風よりほか(🌈)に長(🌼)く遠い(😞)ひびきを伝え(🚋)るも(🍾)のも(📿)ありませ(📶)ん。
(🧜)こ(📜)の房州行きには、わた(📹)しも誕(🕞)生寺を見(⛔)(jiàn )るだ(🐹)け(🗳)にまん(🚓)ぞくしました(🚋)。日蓮にちれ(📔)ん(🤫)が青(🤐)年(nián )時(shí )代を送った(⚓)という清(👊)澄山きよすみ(🚄)や(🗳)ままでは行き(🏜)ませんでした。
ある(💙)夏、保福寺峠ほうふ(😙)くじとうげや鳥(⛵)居峠とりい(🌮)とうげを越して木(mù )曾(céng )福島(dǎo )きそふくし(🚪)まに姉(zǐ )の家をたずねました(🎲)。その時(shí )はわ(🌏)たし一人でもな(📼)く、吉村のむすこさんを連れて行きました。今の吉(🦉)村さんもそのころはまだ(🐀)中(🐰)学(xué )生であった(🏮)のです(♋)。吉村一(🎓)家(🔔)の人たちは木曾福島(🤤)の出ですから、(🔅)この中学生に(🏟)とっても初(🌫)めて(🕐)両親(🚵)の郷里を(❗)見(jiàn )る(💃)時でした(🎠)。
「自分も、七(🐇)十の年(🐚)にな(🐂)っ(😸)て、(👬)また世に出ましたよ。」(🎲)
(🔆)高(gāo )瀬の薬(🥊)方(♍)く(⚪)すりかた(🍪)が、昔(👣)はその主(🚿)人と主従の間がらで(🏎)、部下の(🙎)士(shì )族(🔑)であったこ(🤢)とは(🎹)前にもお話ししたと(💗)お(🆓)りですが(🍾)、(🤬)そういう人た(💀)ちが(🍀)番頭さんと(⚽)呼ばれ(🐽)る時世にな(😏)ってから(💪)も、(♍)毎年手を分(🍒)(fè(⤴)n )けて諸(zhū )国へ行商に出ま(👅)した。西(xī )は美濃(nóng )みの、尾張おわ(💵)り、伊(🥀)勢い(♑)せから、北は(👾)越後えち(🥦)ごの方面(🕥)へ(📛)かけ、ふろしき包み(🍥)にした薬(🐪)の箱をしょ(👐)い、日(rì )に(🐚)焼け、雨(🚔)にぬれることをもいとわずに(🌮)、(😽)遠い道を往復(fù )し、去(qù )年の(🤫)薬(🦓)(yà(🤳)o )の残(📘)っ(🤓)たところへは(🐐)引(🌕)(yǐ(📶)n )き(🥀)替えに新規の薬の袋を置い(🚁)てくる(🖼)ほどにして、高瀬の薬(🗝)をひろめて歩いたのも、そういう人たちでした。わたし(🐠)が姉の家(jiā )を(🕦)たず(🔴)ねたころ(🥘)は(🧠)お(🥦)いおい薬(yào )方(📁)くすりかた(🐠)も変(👯)り、あるも(🛡)のは年とって身を(☔)退き、あるも(🕘)のは若(ruò )手に代よをゆ(🔋)ずったと聞きま(🥒)したが、それでも一人のいい番頭さ(🎍)んが残って高瀬(lài )の兄を助(zhù )け(🌕)ながら(🎨)、製薬いっさ(😱)いのこ(❣)とをきりまわしていまし(➰)た。
(🍱)さて、明(🔔)治の(💬)御代みよと(🕊)なってみ(♏)ます(🔬)と(🐦)、栗(🗽)本(🆙)(běn )先生たち(🐾)が新しい日(rì )本のた(🔛)め(📲)にいろいろしたくをし(🙊)ておいた(👒)ことが、あとになって(🔄)わかっ(🐧)てき(🥉)ました。この国を(🐩)開(🍐)き(🕕)、(🦗)世界(🚀)諸外国と条約(🛄)をとり結ぶとい(🐫)うことも、先生た(🚉)ち(🦗)のしたくしておい(💕)た(➡)こと(⛹)です。下しもノ関せき償(⬛)金の談(🥫)(tán )判、横須賀造(🍪)船所(🖥)の建(🚡)築、陸(lù )軍(🏬)軍(jun1 )制の(😱)改革そ(🛒)れらはみな先生(👅)があ(💆)の小(🕰)栗上(📭)(shàng )野介らととも(👇)に力をあわ(🐌)せて(🚧)したくしてお(💱)いた(🍘)ことなのです。今日横須賀に日本(běn )の船(⚫)を(🏄)造ったり(🤱)修(xiū )繕(shàn )したりす(🕴)る所(suǒ(🕡) )があって東洋(yáng )に一つの名(🈂)物のような(🈹)ド(🏕)ックがあるのも、(🎚)も(💻)とをただせば先生(shē(👵)ng )たちが徳川の世のあとしま(😓)つをしながら、よく「し(🤦)ん(🥙)がり」をつとめて行(🤹)(háng )ったそのおかたみではありますまいか。いった(🚭)い、徳川(chuān )の世の末に(🎊)あ(💆)ったこと(🛴)は大(🧦)きな黒幕(mù )のうし(☕)ろにかくれてし(🕓)まって、そ(🕘)の舞台(🤰)(tái )の上で働(🏥)い(📦)た人たちの辛苦もほねお(🔡)りも(🧕)現(👡)わ(📤)れませんから、世(shì )の中にそれを(🎒)知る(😴)ものも少ないので(🤒)す。しかし、先(⛑)(xiān )生は自(🖤)分の(🌥)手(🔠)がらを(🔮)じまんす(🚼)るような(🐍)人では(💛)なく(📽)、どこまでも徳川時代の「しんがり(🖋)」として、本(🍌)所(🥥)ほんじ(👮)ょの北二(èr )葉町き(🐣)たふたば(📏)ちょうというところに退き、髪(🐑)の白(🃏)くな(🐿)るまで徳川(chuān )の世の中(zhō(🥡)ng )を見(jià(🔶)n )送(sòng )りま(⛓)した。
川(chuān )上を(🍰)見(jiàn )てき(🐊)たかわ(😝)ずは、い(🎇)ろいろと(😄)土(🚊)(tǔ )地の馬の話をも聞(📏)いてきてそのこ(🎠)と(🥠)を相手のか(🍲)わ(⏱)ずに語り聞(wén )かせま(⛪)した。
どうしてわたし(🍘)がこんな刀鍛冶を(📉)知るよう(🐈)になりましたか、まずそのことからお話(🔐)ししましょう。
まあ、(👋)何もかも新規(🥢)に始める(🎱)時と(🖼)いうものは、ほ(🛋)ねのおれるかわり(😫)にどん(💹)なにかはり(⛅)あいのあ(🏁)るもの(⚾)でしょう。どっちを向い(🚏)ても開拓、開拓で、先(xiā(🍏)n )生のような人(ré(⬅)n )の力を(🛴)待ってい(📔)る(😦)ものばか(💵)りでした。日本のお国も(♋)ずっと北(🎀)(běi )の果(guǒ(🍂) )ての(📊)ほうはロシアざ(🌷)か(🆔)い(🤬)ですから、その(🈺)時分から(🚥)や(🛳)かましかったところ。先生はカラフトの見(✉)まわりを命ぜられま(🚘)し(👇)て、北緯四(sì )十(shí )八度にあたると(🙌)こ(🛑)ろ(🦎)をきわめ、一(yī(🌝) )冬を極寒の地(dì )に送り、それから(🤛)島々を見めぐ(👮)っ(👬)て函(🎬)(há(👒)n )館に帰っ(🛍)たこと(😟)もあります。
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