「私(sī )は(📇)、(🐪)君子というものは仲間(jiān )ぼめはしないものだと聞いてい(🏤)ます(🕠)が、やはり君子(🈚)にもそれがありましょう(💕)か(🛐)。と申(shē(🥎)n )しますのは(🍂)、(👊)昭(🛋)公は呉ごから妃(fē(📢)i )きさきを迎(🛳)(yíng )えられ、そ(🎷)の方(🏡)(fāng )がご自分と(🤾)同(💤)性なために、ご(㊙)まかして(🎋)呉孟子ごもう(🎸)しと呼ん(🧖)でお(🛥)られるのです。も(📙)し(🍖)それで(💠)も昭公(gōng )が礼を知(zhī )った方だ(🌶)といえますなら、世の中に誰か礼を(🌏)知ら(🔔)ないものがありまし(🤗)ょう(🏙)。」(🛁)
○ 本章は一六(❕)(liù )九章(🚓)の桓※(「魅(mè(✅)i )」の「未」に代えて(💅)「隹」、第4水(🙃)準2-93-32)の難にあつた(🛑)場(chǎng )合(hé(♋) )の言(yá(🔰)n )葉と同(🕞)様、孔子の強い信念(🕙)と気魄とを(🔲)あら(🥤)わした言(yán )葉で、論(lùn )語の中で極め(🤹)て目立つた(🧦)一章である(🛠)。
二七(一七四)(🌅)
行(🐾)かりゃせぬ。
○(🚏) 矢(🏴)ぐるみ=(🏊)=原文に「弋」(🙉)((🔈)よく)と(🅱)ある。矢(shǐ )に糸(🤾)(jiǎo )をつけ(🈺)、それを島の羽根にからま(❤)せ、生擒(🥕)する方法(fǎ )であつた。
「人(🚂)材(🤕)は得が(🦋)たいと(🅾)いう(🚶)言葉(😟)があるが、(🌘)そ(🤝)れは真(zhēn )実だ。唐(🧕)(tá(🔻)ng )とう(🛩)・虞ぐの時代を(🗄)のぞいて、それ(😡)以後では、周が最も(💊)人材(cái )に富んだ時(shí )代(🗳)であるが、そ(❔)れ(🔠)でも(🏁)十(shí )人(🔄)に過ぎ(📛)ず、(🔇)しかもその十(🔍)人の中一人(rén )は婦(fù )人で、(🏞)男子(zǐ(🌿) )の賢臣は僅か(🎗)に(🌎)九(⬜)人(ré(⬇)n )にすぎなかった。」
ゆすらうめ(😷)の木
二(🥃)六(liù )((💕)二三一)
○ 匡==衛(wè(📞)i )の一地名。陳(🍠)との国境(🆕)に近い。伝説(👭)によると(🥡)、(🕰)魯(lǔ )の大夫(🏟)季氏の家臣(🤞)であつ(🚻)た陽虎と(🐌)いう人が、陰(💫)謀に失敗(🐮)して国外にのがれ、匡(♌)(kuāng )に(🌶)おいて暴(bào )虐の(🏛)振舞があり(🦓)、匡人(💞)(rén )は彼を怨んで(🔼)いた。たまた(🕜)ま孔子(👪)の一(✊)(yī(🏅) )行が衛(wè(🍬)i )を去つ(🌐)て陳に行(há(🔭)ng )く(🎉)途中匡を(🛍)通りか(💤)かつ(🐽)たが(📂)孔(🆕)(kǒng )子(🔧)(zǐ )の顔(👲)が陽虎(❔)そつくりだつ(🚩)たので(🥎)、匡人は兵を以(yǐ )て一行を囲(🚴)むこ(🐒)とが五日に及んだと(👂)いうので(🕖)ある。
○ 天下==当(👹)時はまだ(🎈)殷の時(shí )代で。周室(🕢)の天(👣)下ではなかつたが(🛒)、(🛺)後に天下(xià )を支配(pèi )したので、この語(🚌)が(🈚)用(🍶)(yòng )いられたのであろう。
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