「そうか。ちょ(🍗)っと、(🖥)たずね(🚰)たいこと(🎽)がある(👿)。すぐ(😞)、(💪)ここに呼ん(👼)でくれ。」
先(xiā(🉐)n )生(shē(🚢)ng )は、次郎の顔を(🌡)見(jià(⬛)n )ると、手(🏗)帳をひらい(🏛)たまま、た(🙎)ずねた。
「相変(👕)わら(🚼)ず(🏉)ですね。」
朝倉先生は、(🌻)かつて次郎に、(🐖)「現在の日(🧞)本(🚜)(běn )の(🎈)指導層(💴)の大多数(👇)は(🏒)、正面(miàn )か(😩)ら(🕧)は全く反対(duì )の(💥)で(🈳)きないよ(🔖)う(🏴)なことを理由にし(🌘)て、自(zì )分たちの立(lì(😘) )場(🍿)を正当化したがるきらいがあるが、そうしたずるさは(🥁)、ひとり指(zhǐ )導(😗)層だけに限(xiàn )られたこ(✍)と(👥)ではないようだ。たいていの日(📤)本(bě(🌛)n )人(rén )は、(🚟)何かという(🆖)と、表(🕝)面堂(🉐)々とした理由(🥧)(yóu )で自(zì )分の(🤸)行動を弁(🛃)護(😇)したり(📡)、飾かざったり(🌋)する。しかも、(🛠)それで(🔲)他人をごまか(〰)すだけ(🎤)で(🛂)なく、自分(fèn )自身の(🖊)良(liá(🛁)ng )心を(🎇)ごまかして(🏸)いる。それをずるいなどと(🗣)はち(🕒)っと(📑)も考(🗼)えない。これはおそ(🐋)ろし(🌃)いこ(🕧)とだ。友愛塾の(🚊)一つの(👔)大きな使命(👇)は、共同(🍑)(tó(♉)ng )生活(huó )の実(💩)践(jiàn )じっせん(🚷)を(🏺)通(🗾)じて(🕉)、青年たちをそう(🛒)したず(📺)るさ(🐪)か(📬)ら救い(🔺)、真理に対してもっ(💐)と誠(😞)実な人間に(💙)し(🦔)てや(😂)る(🍏)ことだ。」(🎾)というよう(🤛)な(😟)意(yì )味のことを、いった(⛵)ことがあっ(🛶)たが、次郎(láng )は、便所(🥪)の中(zhōng )から、飯島の(😨)うしろ姿(🆒)(zī(🔗) )を(💻)見(jiàn )おく(👲)りな(♓)が(🏘)ら、そ(🍞)の言(yá(🖲)n )葉を思(😅)いおこし、(🗳)今(🎉)さ(👒)らのように、大(🕋)き(🔥)な困(kùn )難(nán )に(♐)ぶっつか(🏚)った(🍐)ような気(qì )がし(⤴)たのだった。
そのあと(❤)、就(📓)寝前の行事(🤚)として、(👅)最初(chū )の静坐せいざが(🎫)はじまった。塾(🐦)生(shēng )た(🏋)ちは、各(gè )室(shì(😶) )ごとに、きちんと縦(zǒng )たてにならび、(🌗)朝倉先生の指(📮)(zhǐ )導(🕘)にしたがってその姿勢(shì )をとった。
最初の日曜(☝)が来た。開塾(shú )かいじゅくの(🍽)日がちょう(⏭)ど月(yuè )曜だっ(👖)たの(🎽)で、(👌)まる一週(🔖)間になる。
七時(🧖)の朝(🗜)食までには、ま(🍑)だ二十分(📚)(fèn )ほど(🗳)の時間があ(🛵)り、その間に食(shí(😑) )事当番は食卓しょくたくの準備をやり(😼)、その(❌)ほかのものは、自由に新聞に目をと(🦓)おし(⚫)たり、(☕)私用をたしたりす(〽)るのだった。次郎は、いつもなら、こんな(🌏)時間にも、できるだけ塾(shú(🌷) )生た(🗯)ちに接(jiē )触せっしょくして(🎋)、かれ(💐)らの感想をきいたりする(🦂)のだったが、今(🔍)日(🥅)は、広間(jiān )を出(chū )る(🤬)とすぐ(👦)、塾(shú )長室(🌽)に行き、朝倉先生に向かって、な(🐰)じるように言っ(💟)た(😃)。
「ええ、(🤡)結(🕟)局(jú )は(⬇)一人一人の問題じゃないで(🌫)しょうか。」
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