9 子(zǐ )貢問(🤕)う(🚽)。師と商とは孰れか賢(まさ)れると(📑)。子曰く(🌃)、師や過ぎ(♏)たり、商や及ばず(♿)と。曰く、然らば則ち師(shī )愈(🌭)(まさ(👅))れるかと(📟)。子(🈯)曰(yuē )く、過ぎたる(💅)は猶お及(❓)(jí )ばざるがごとしと。(先進(jì(🧟)n )篇)
(🐦)孔子は、小(🔳)策を(😒)弄す(☔)る者(🙀)にあっては叶わぬと思った(🚂)。彼(🌡)は観念して、云われるま(📨)まに(🏍)、再び陽貨の家に引(yǐn )きかえした。然し(⏫)、ど(🏾)んな事(shì )があって(🚵)も、午飯の馳(chí )走(🚨)にだ(🈚)け(♈)は(🖱)な(🖱)る(👠)ま(💋)い、と決心した。
す(🈲)ると陽(🧤)貨は、(🛑)ここぞとばかり、(🚕)三の矢を放った。
1 子(zǐ )曰(yuē(🔗) )く、法語(yǔ )の言(yá(🚶)n )は能く従(cóng )う(🗿)こと無からんや、之(zhī(🌱) )を改む(🍿)る(🈲)を貴(🌇)しと爲す(🍂)。巽与(➿)(そんよ)の言は能(néng )く説(よろ(✂)こ(🤝))ぶこと無からん(🕘)や、之(zhī )を繹(yì )(たずぬ)るを(💬)貴しと爲す。説(🕝)びて繹ねず、従(cóng )い(🧦)て改め(🏓)ずんば、吾之(zhī )を(😉)如何と(🛣)もすること末(🌗)((🌃)な)きの(🔤)みと。((🥁)子罕篇)(😉)
「で、わしは、違わないようになさるがよい、と答(🎑)(dá )えて(🏵)置い(🐹)た。」
――季(jì )民篇――
「(🥫)音(yīn )楽の世(🥉)界(jiè )は一如の(💀)世界(jiè )じゃ。そこでは(➗)、(💻)いささかの対(🌷)立意識(🚖)(shí )も許(xǔ )されない(🛎)。先ず一(🍰)(yī(🔇) )人々々(🎒)の楽(lè )手の心と手(😒)と楽(🤔)器とが一如(rú )になり(🧓)、楽(🛴)手と楽(lè )手とが一(yī )如(😲)になり、更(👲)に楽手と聴(👂)衆とが一如(⏳)に(🦅)なって(🤑)、翕(♍)如(🧘)きゅうじょ(🍟)と(🔅)して一(🏥)(yī )つ(🕑)の機をねら(🚚)う。これが未発の音(📴)楽じゃ。この翕如たる一(🗞)如の世界が、機到(💇)(dào )っ(🤜)ておのずから振(🐖)動を始める(🍙)と(👄)、純如と(🧝)して濁(🕓)(zhuó(📡) )りの(⛩)ない音波(🌎)が人々の(🏝)耳朶を打つ。その音はただ一つであ(🤸)る。ただ一つで(🎿)あ(🚔)るが、その中には金音(✌)も(🔝)あり(🏵)、石音もあり、それらは厳に独自の音色を(🥄)保って、決しておたが(🤽)いに殺(⛽)しあう(🔬)ことがない(🌰)。※(「激」の「(🥇)さ(💵)んずい」に代えて「白(bái )」(🚧)、(💙)第3水準1-88-68)如きょうじょとし(🛋)て独自を守りつつ、しかも(🦉)た(🤴)だ一つの流れ(🔘)に(🎆)合するのじゃ。こう(🐷)して、時(shí )間の経過につれて、高低(😀)、(📰)強(🈂)(qiáng )弱、緩(🤐)急(jí )、(📥)さまざま(⏮)の(🍸)変(🕯)化(🤕)を(🎃)見(🏔)せるのであるが、その間(📬)、厘毫(há(🤭)o )りんご(❣)うの隙もなく(🏑)、繹如(🤛)えきじ(🛃)ょとして続いて行く(📀)。そこに(❤)時(shí )間的な(😨)一(🍳)如の世(shì )界があり、永遠(yuǎn )と一瞬との一致が見出(🍿)(chū )さ(⏯)れる(🎉)。まこと(🍼)の音(yīn )楽(lè )という(🤧)ものは(🕙)、こ(🔆)う(💲)したも(🌦)のじ(📃)ゃ。聴くとか(🔸)聴かせ(☝)るとかの(⛩)世界ではない(🍓)。まして、自(zì(🍞) )分の腕と他人の腕(👠)を比べたり、音楽(lè )のわ(📇)かる(🌟)者(👬)とわか(🌆)ら(🕝)ぬ者と(🥟)を差(😷)別し(🖍)た(🏣)りするような世界と(💄)は、(🌨)似(🕓)ても似(🐌)つかぬ世界(🐺)なのじゃ(💬)。」(🙁)
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