事(🏛)(shì )務室(shì )の柱時計は(🤘)しらど(🏿)け(📦)いがゆっ(🖤)く(🤘)り、十(shí )時を(😦)う(🕸)っ(🥠)た。次(🌝)(cì )郎はか(🗂)ぞ(🌓)え(📼)るともなくその音(🚮)をかぞえていたが、(🌟)かぞえおわ(💏)る(🐅)と、や(🤛)にわに立ち(🚄)あがった。
次(cì )郎(⛩)は、思(🤓)いきり(🥫)ド(🤺)アをあけ、
そのあと、就寝前の行(🏣)事(🤷)と(🖇)して、最初の静坐せいざがはじまった。塾生た(🌧)ちは、(🔴)各室ごとに、きち(Ⓜ)んと(🛒)縦(🔨)たて(🤶)に(🗾)ならび(🆎)、朝(🐐)(cháo )倉(🖍)先生(🤬)(shēng )の指導(dǎ(🍄)o )に(🏰)したがって(♿)その(👻)姿勢(shì )をとった。
「気がついているなら、すぐそう言ってくれた(📄)らよかり(🏓)そ(🕢)うなものだ(🍈)」と、そん(🍃)な(👨)不平(🚳)をもらす(🌻)もの(🖊)もあった。また中には(🍖)、(🚝)「先生は要するに(📐)指(zhǐ )導(🔄)者でな(🔑)くて批評(píng )家だ」などと、し(💏)たり(🧥)顔に言うもの(🍏)もあっ(💴)た(🍣)。しか(♍)し(🎈)日がたつにつれて、し(🚜)だいにか(🎏)れらの間(jiā(🤲)n )に(👌)取(🙎)りかわ(😊)され出(📠)したのは、「ひまなようで、いや(🤩)に忙いそが(🦗)しい」とか、「しまり(🎮)がないよう(🏜)で、変(biàn )にき(🌵)びしい」とか、そういったち(🧔)ぐはぐ(🎡)な気持ちをあ(😢)らわす言葉(🧣)だった(🍒)。
(👩)そし(🤓)て、その(👽)まま、すこしも(🔎)調子をかえないで、また槌(🔋)(chuí )をふるいつづけた。
「も(🤥)ういいでし(🆖)ょう(📬)。ずいぶんな(📅)がいこ(🔗)と打ったんじゃ(⏯)ありませんか(🍌)。」
朝倉先生(shē(🕸)ng )は、かつて次郎に、(👳)「現在(zài )の日本の指導(🍭)層の大(dà )多数(🛥)は、(🔯)正(💵)(zhèng )面(miàn )からは(🏎)全(⚽)く反対(duì )の(👬)できない(🚜)ようなこ(💇)とを(🐮)理由に(🐱)して、自分(fèn )たちの立場(❤)を正(🥐)(zhèng )当化した(🌂)がる(🕖)きらい(🥩)があるが、そうしたずるさは、ひとり(🔒)指導(💰)層だけに(⛵)限ら(🦀)れたこと(🏤)では(🧒)ないようだ。たいていの日本(🎬)人は、何かとい(🍠)うと、(📺)表(biǎo )面堂々とした理(🍒)由で自分(fèn )の行動を(🛐)弁護したり(💰)、飾か(🍌)ざったりする(⛺)。しかも(🤩)、それで他(tā )人をごまかすだけで(🍞)なく、自分(📀)自身の良心をごま(🎐)か(💀)し(😰)ている。それ(📰)をずるいなどとはちっ(⬅)とも考(🛥)えな(🖌)い。これはおそろしいことだ(👍)。友愛(ài )塾の一(yī )つの大きな使命(❔)は、共(gòng )同生(shē(🏗)ng )活の実践じっせんを通(tōng )じて、(🈷)青年た(🗓)ちをそうしたずるさから救い、(✴)真理に(🎏)対(duì )してもっと誠実(💊)な人間(jiān )にし(😵)て(🏊)やるこ(🛣)とだ。」というような意(yì )味(🏒)のこと(➕)を、(🔣)いっ(🚇)た(🔳)こ(🚤)とが(🐪)あ(👻)ったが、次郎は、便所の(🌫)中から、飯島(dǎo )のう(🐊)しろ姿を(🗜)見お(🥂)くりなが(🥗)ら、(😹)そ(🤰)の言葉(❕)を(👘)思(🙊)(sī )いおこし、今(🕹)さら(✴)の(🐣)ように(⚪)、大(dà )きな(😨)困(👁)難にぶっつかった(🚀)よう(✊)な(🏜)気が(🎐)した(👭)のだっ(🚍)た。
朝倉先(👅)生(👒)は、それっきり口を(🥉)つぐんで(🐽)いる(🌪)。次郎(🕯)は(📧)いよいよ(🚒)不(bú )安(ān )だった。もし(🔑)先(⛽)(xiā(🎠)n )生(shēng )の話がそれで終わ(🗡)ったとすると、(🧢)大(dà )河に対してはむ(🎴)ろんのこと、あとでほんとう(♉)のことが(📀)わ(💮)かっ(⛄)た場合、他(tā )の塾生たちに対しても、このままで(👝)は決(🚲)(jué )していい結(jié )果をもたらさな(🎹)いだろう。
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