バラエティ番組《射精 管理 fc2》2行目ライン
射精 管理 fc2あらすじ
泰伯第八
○ 聖人・君子・善(🥥)(shàn )人(rén )＝＝孔子のいう(📠)聖(🌳)人(rén )・君(jun1 )子は常に政治と(😰)いうこと(🎟)と関係がある(👩)。現に政(🍢)治(✝)の任に(⛔)当つ(😽)てい(🌌)る(㊗)と否とにかかわ(🖍)らず、完全無欠な徳と、自(zì )由無碍(🎢)な為(wéi )政(zhèng )能力を(😈)もつ(🎷)た(🔅)人(🕶)が「聖人(rén )」であり、そ(🗿)れほどではなくとも(⭕)、理想と識見とを持(chí )ち、(🔥)常に修徳(dé(✊) )にいそしんで為政家(🔱)として恥(📅)(chǐ(🍏) )かしくない人、(🉐)少くとも政(🈷)(zhèng )治に志して(👭)修養(yǎng )をつんでいる(🚛)人(🎡)、(🐖)そうい(🈺)う人が「(🔩)君子(⚪)(zǐ )」なの(🔉)で(🔯)ある(📆)。これに反(🎍)して、(🐽)「善(🍻)人」は必ずしも政(zhèng )治と関係はない。人間と(🕡)して諸徳(🤛)のそ(🥩)なわつた人という程度(🎋)の意味で(🌒)用い(🔁)られている(♈)。
「売(🎠)(mài )ろう(😛)とも、売ろうとも。私はよい買手を待(🚓)っ(😍)ているのだ。」
一一（一(🗝)九(jiǔ )五）
「先(👐)生の徳は(🏹)高(🎮)山のようなものだ。仰げば(💎)仰ぐほど高(🙋)い。先(🌋)生の信念(🕖)は金石のようなものだ。鑚(🔀)きれ(🚗)ば鑚(zuān )きるほど(💔)堅(jiā(🚋)n )い。捕捉しが(🤢)た(🚞)いのは先生の高遠(yuǎn )な道(dào )だ。前にあ(📸)るかと(🏢)思(🌂)(sī )うと、た(💇)ち(🖌)まち後ろにある。先(✉)生は順序(🎎)を(🃏)立(😧)てて、(⏩)一(yī )歩一歩(bù )とわれわれを導き、(💢)われわれ(🔏)の知識をひろめるには(🤘)各種(🌩)の(✉)典(diǎ(🌦)n )籍(jí )、文(wén )物(wù )制(👉)度(dù )を(🤤)以て(💗)せら(💘)れ、われわ(💝)れの行(🕸)動を規制(🛍)するには礼を以てせ(🎾)られ(🐃)る(🎙)。私(sī )はそのご指(🖲)導(🕠)の精妙さに魅せ(🏧)られて、やめようとし(🚐)てもやめる(🧙)こ(🥧)とが(🕷)出来ず(😔)、今(😓)日まで私の才能の(🔫)かぎりをつくして努力して来(lá(🔟)i )た。そ(🌏)して今では、ど(♿)うなり先生の道(🧘)の(📿)本体(🚌)(tǐ )を(🕰)はっきり眼(yǎn )の前に見る(🔰)ことが出(👢)来るような気(🌭)がする。しかし、いざそれに追いつ(💆)いて捉えようとすると、やはり(🙋)どう(🍀)にも(🏒)な(🏒)ら(🕴)な(🏖)い。」
○ (🈯)射・(🚳)御＝＝禮(lǐ )・楽・(😫)射(⛷)・(🎹)御・(🏰)書(shū )・数(😃)の六(liù(🤲) )芸のうち射（(🏝)弓(gōng )の技(jì(🎪) )術）と御(yù )（車馬を御する技術）とは比較的容(🤙)易で下(🌠)等な技術とされており、と(🤲)りわけ(💢)御がそうである。孔(🔘)(kǒng )子(zǐ )は戯れに本(běn )章のようなことを(🌄)いい(😋)なが(🗼)ら(🍤)、暗(😵)に自分の本領(🎄)は一芸(yún )一(yī )能(néng )に秀(⚪)でるこ(🎗)とにあ(✒)るの(🌯)ではない、村(cūn )人(rén )た(♋)ちの自(🤞)(zì )分に対(🥂)(duì )する批評(🤝)は的(🧖)(de )をはず(🦉)れ(🏒)てい(👬)る、という意(yì )味を門人たち(✉)に告(🏂)(gào )げ、その戒(🌵)め(🔨)としたものであろ(💰)う。
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