「(🛋)長々お世(shì )話さまになりま(👄)した。」
(🐵)たいとさけ(⏫)がそろって出かけるとこ(🥋)ろでし(♌)た。さけは白っぽ(🐋)い(👴)腹(🎟)(fù(🤵) )掛けに(💏)身(shēn )を(🔍)かた(🆓)め、た(🔰)いは赤いはち巻(quàn )きをしていました。
当(dā(🔢)ng )時(shí )の函(hán )館(🔫)(guǎn )あ(🌯)たりはまだ「蝦(🐸)夷地(🕴)えぞち」(🥘)と言いま(🔶)し(🏙)て、開(kāi )け(〽)たばかり(🐊)のさ(🗾)みしいところでしたが、先生は六(🔫)年もその(🍓)さみしい(🏕)と(🐸)こ(🛌)ろにしん(🚬)ぼうし(🍆)て、病(bìng )院や医(yī )学所を建て(⏪)たり、薬(🐧)草園を開い(🌌)たり(♍)、松(✌)杉(shā(👟)n )まつ(🐧)すぎその他(🍑)の木(mù )の苗を(✡)内(👧)地から移(🎓)(yí(♟) )し植えさせたりしました。その「蝦(👆)夷(🎚)地」に緬羊めんよう(💗)や牛を飼い、養(🥒)蚕の業(🚝)につ(😲)くも(🌚)のが(🏀)できたのも、先生の(🌲)監督(⛅)では(💄)じめ(🍻)たこ(🥙)となのです。疏(shū )水の工事を起(😏)して(🆎)久(jiǔ )根別川(chuān )くね(💤)べ(⛽)つがわとい(🐡)うところから(🌟)舟を函館(guǎn )へ通すようにしたの(🐕)も(🐭)先生でした。
一 (💇)宮城(chéng )野
(⬅)布(bù )施ふせ(😆)さんはそれをよ(🚗)く(👐)覚(jiào )えていて、(💭)ある日わた(😚)しに歌ってみせてくれました。どうし(🔼)て(🥃)布(🐰)施(👦)さ(👾)んの口からそん(🙋)な古い歌の節(🍰)が出てき(🚯)たかと言いますに(🥐)、君の家(jiā )がらはこ(💏)の地方の郷士として代々仙台侯に仕えて(⚓)き(🤖)た歴史があ(🚲)るからで(🔶)した(➿)。あの「さんさしぐれ(🏑)」の(💳)歌は、甲(♌)(jiǎ )高い女(➕)(nǚ )の(🕍)声(📕)よりも、むし(🔦)ろ低いところを歌え(🐰)る男の声に適していて、ゆっ(🌍)くり(🔎)歌う(🍚)べきも(⛑)のだそうです。あ(🤞)れをわ(🔑)たしに歌って聞かせる間(jiān )、しばらく布施(shī )さんは「時」と(🏄)いうも(🎳)のも忘れて(🦌)いるよ(🔩)うで(🗯)した。いかにもゆっ(🔍)たり(🔔)と迫(pò(🎧) )らないで(🤗)しかも深(🕓)く聞(👯)える古風な歌(🍵)に耳(♉)を傾(🧤)けていま(🎺)すと、そ(😦)の抑(🦑)揚のある節の一つ(🌱)一つが(🏼)実に(⏯)長くつづいて行きまし(🍧)た(🖤)。切れた(🌂)か(🌴)と思うと、まだ続いている(🛑)よう(🦔)なもの(💅)でした。
(🥅)もと(🔏)より(🤔)、木曾山の熊(🔽)くま(⬅)の胆いに目をつけ(🐮)て、(⏬)そ(🛏)れを(📳)土台に製薬の業を(😿)思い立(lì )ったのは、橘翁さ(🚹)まあって(🎢)のことです。しか(🤥)し、(🐶)姉(🈳)の家の薬(⏺)を(🤐)こ(🔯)れまで(🧐)にひろめ、先(🎸)(xiān )祖伝来のしご(👏)とを築き上げたのは、何(🔕)代もかかった行商の(🔷)力によることが多いのです(🔝)。
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