「(🥌)うむ。で、お前はどう(🔠)ありたいと思うの(🏽)じゃ。」
4むろん彼(🛒)は(🦁)、(😔)仲弓の問(🥊)題(😺)にかか(👇)わりな(🎀)く(🚼)、これま(🤝)でにもその点に力(lì(🏔) )を入れて門人(🏯)た(🐏)ちを教育して(🍪)来たのである。彼が(🛢)つとめて「(👫)利(lì(📯) )」につ(😫)いて語る(🐳)こ(🛃)とを避け、たまたまそれを語るこ(👄)とがあ(🥖)って(👅)も、常に(🚓)天命(🏐)とか、仁(🛅)と(🎀)かい(🐐)うようなことと(🌷)結びつけて話(🔦)すように注(zhù(🎳) )意して来(lái )た(🤗)のも(🤷)、そのためで(🤺)あ(🚮)る(🐁)。また彼は、(👩)機(🌕)会あるごとに、門(🏞)人達(dá )の(💊)我執を戒(jiè )めた。そして、「5自(🥧)己の意(yì )見にこだわって(😭)、(🈹)無(✨)(wú )理強いに事(shì(🥏) )を行(há(🍸)ng )ったり、禁止(🥍)(zhǐ )した(🔋)りす(⬛)る(🐲)のは(😇)君子(zǐ )の道(dào )で(💰)ない(🚨)。君(jun1 )子の(🎈)行動(🏭)を律するもの(🎤)は、たゞ正(zhèng )義(🐶)あるの(🏴)みだ。」と(🍛)説(shuì )き、6彼自(🍁)身、(👨)細心の注(🍼)意を払(👏)(fǎ(⛷)n )って、臆断を去り(🗻)、執着を絶(jué )ち、(⛴)固(gù )陋を(🉑)矯ため、他(tā )との対立に陥ら(🚖)ぬよ(🚏)うにつ(✴)とめて(🏤)来たものである。
「それ(🔂)が実(shí )に妙(miào )な(🍜)き(⏳)っ(🧚)かけからで(🥕)ご(💹)ざいまして…(🦊)…(📈)」
(やっぱり(🃏)、あの眼(yǎ(💫)n )だ。)
子、仲弓(🚌)を謂(🏸)う。曰(🗽)(yuē(🕓) )く、犂牛りぎゅうの子し、※(👓)(「馬(👪)(mǎ(🔽) )+辛」、第3水準1-94-12)あかくして(⛸)且つ角(🐬)(jiǎo )よ(🐫)くば、用(🏣)うるこ(🎽)と勿(wù )なか(👧)らんと欲す(🐲)といえども、山(shān )川其れ諸これを(😋)舎(shè )すてんやと(🌺)。
「か(👁)り(✔)に(🍘)斑牛(👟)まだらうしの子であ(🐩)っ(🤫)ても(🤧)、天地(💫)山(shān )川の神々はお嫌い(🍥)はされぬかの。」
「それはあり(😰)ます、し(🎱)かし、それが(🤓)どうも、あ(🥡)ま(🍓)り馬鹿げたことでござい(🕹)まして。」
孔子はそんなことを(😦)考(kǎo )えて、いい(💿)機会(❤)(huì )の来る(⏩)のをねらって(😰)いた。
門(🎒)(mé(🕛)n )人(🥋)た(💈)ちは、孔(kǒng )子が犠(🎞)牲を(🐘)探すために、今(jīn )日(🐍)自分た(❎)ちを郊外(wài )に連れ出したのだと(🛵)思っ(🙁)た。で彼等は元気よく合(🥜)槌を(🙀)うち出した。
「それはあります、しかし、(🎮)それがどうも(🥎)、あまり(🛶)馬鹿(lù )げたこ(😹)とでござい(🦕)まして。」
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