「決(👣)してお世辞は申(shēn )しません。」(⏯)
楽長は思わ(🐄)ず立上(shàng )って、棒(💪)(bà(🐟)ng )のように固くなった。孔(kǒng )子はつづけた。
孔(😓)子(💤)はま(🍧)た答えをうながした。樊遅(🈚)は、少しい(🏃)まいまし(📸)いとは思ったが、とうとう兜をぬいでし(🎓)ま(🐯)っ(🔚)た。
だが、話(🌁)は孔子がまだ官途について間もないころのこ(🌍)とであ(🌍)る。一日、孟懿子もうい(🍤)し(💥)――孟家(jiā )の当主――(🅰)は、孔(🥗)子(🏬)を(🈷)訪ねて(🥅)、(🈹)殊(shū )勝(shèng )ら(🌱)しく孝の道(🛒)をた(🕰)ずねた。
「口の達者なものは、とかくつまらんこ(🛋)とをいい出すものじゃ。出ま(🚫)かせにいろんなことを云(yún )っ(🐖)ているう(🌇)ちには(👣)、結構世の中の憎ま(😉)れ(🐍)者(🐃)にはなるだ(⛽)ろう(🗂)。仲弓(gō(🥝)ng )が仁者であるかどうかは(🏑)私(sī )は知らない。し(🔺)かし彼は口だけは慎ん(🕐)でいるように見受ける(🧟)。いや、口(🚮)が達者でな(👊)くて彼も仕合せじゃ。誠(chéng )実な人(🎖)(ré(🍡)n )間には(💨)、口(kǒu )などどうでも(🥩)いいこ(😐)とじゃでのう。」
(🗳)と答え(🙎)た。仲弓は(💔)、孔子がこの言葉によ(🥪)っ(🗿)て、(🍺)彼に「(😙)敬(jìng )慎(🛍)(shèn )」と「寛(🚟)恕(shù(💧) )」の二徳(dé )を教(💀)えたも(🚔)のと解(📘)(jiě )して、
「(👯)えらく(🤝)考(🏁)えこんで[#(🏤)「考えこん(🍚)で」は底本では「考(kǎo )えこん」]いるようじゃ(🏤)な(🎡)。」
「こまかな(🧛)ことは存(cún )じませ(🏊)んが、何でも、(🗓)これ(🎣)ま(🍎)でとは比(🔙)較にならぬほど、(🔶)立派に(💚)なさ(🔁)るご計画だそうです。」
(🍡)仲(zhò(📦)ng )弓は(🏺)それを伝え聞(wén )いて(😫)、ひどく感激(🦏)した(🔞)。しかし彼(✉)は、それで決(jué )して安心するような人間(jiān )ではなかった。彼は(♌)、自(📛)分が孔子(👚)に(🐑)いっ(🛩)た(🥞)言葉を(👬)裏切らない(🎈)ように、ますます厳粛な自(🛫)己(🏕)省(🏗)察を(🍧)行うことに(🐏)努めた。彼はかつて孔子(🔸)に「仁」の意(👀)義を訊ねた[#(✝)「訊ねた」は底(dǐ(🍔) )本では「訪ね(🚿)た」(🍕)]ことがあったが、その時孔子(🕗)(zǐ )は、
((📞)もし、孟孫(sūn )氏(shì )に、は(➿)な(😒)はだしい僭上沙(shā )汰(🍹)でもあ(🏸)れば(🆗)、(🏓)そ(🈹)れは孟(mèng )孫氏一家(jiā )の問題(🍶)だけ(🍵)でな(🔍)く、魯(lǔ(⛴) )の国の(🍥)問(wè(🔆)n )題であり(😣)、ひいては天下(xià(🙂) )の(🤼)道(🤩)義(yì )を紊(😞)る(🔠)こ(✴)とにもなる。それに(🅱)、万一、自(zì )分(fèn )に一応(🎡)の相談(💴)を(🏒)した(⛲)、と(➕)でも(😛)云いふらさ(🏊)れる(🍹)と、これから自(🦁)分(🤞)がや(😼)って(🌿)行(háng )こうとする政(🤺)治の精神(shé(🎖)n )を、傷(👻)けることにも(📹)なる。出来れば、自分のいった意味を、はっきりさして置く(👊)に越(yuè(🎷) )した(😀)ことは(😐)ない。しか(🥌)し(🛁)、祭(🕞)典の計画につい(😲)て(🌎)、直接(jiē )の相談も(🛹)うけ(🛸)ない(🐬)で、こ(🐆)ちらか(🔻)らそれを(⭕)云(😈)い出(chū )すの(🎰)も非(fēi )礼だ(❤)。何とか方法(fǎ )はないものだろう(🦎)か(🍟)。)
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