4むろん彼は、(♊)仲弓(gōng )の問題に(🖥)かかわりなく、こ(🛩)れまでにもその点(diǎn )に(😧)力を入(rù )れて門(⏮)人(🏁)たちを教育(📠)し(🚷)て来たの(🧜)で(🚸)あ(🛴)る(⚫)。彼(🐳)が(🚢)つ(🛁)とめて(👼)「利」(🚾)について(🦋)語ることを避け、たまたま(🤱)それを語(yǔ )ることがあっ(🔁)ても、常に天(tiān )命と(⏫)か、仁とか(♊)いう(❓)よう(🎊)なことと結(👥)びつ(🥊)けて(🔅)話す(💑)よう(🕓)に(🔱)注意して来(lá(🥥)i )たのも、そのためである。また彼は(🗿)、機会(huì )あ(🛷)るご(💗)とに(⛓)、門人達の我執を(📷)戒(🖊)めた。そし(🏝)て、(📔)「5自己(jǐ )の意見にこだわって、無(👔)理強いに(🛠)事を行った(🗾)り、禁止(🎅)したりするのは君子(🎛)(zǐ )の(💢)道(🍌)で(🕉)ない。君(jun1 )子(zǐ )の行(♐)動(dòng )を律(😠)するものは、たゞ(🎬)正(🏜)(zhèng )義あ(⛽)るのみだ。」と説(🥋)き、(🕌)6彼(🙍)(bǐ )自(🅰)身(🎸)(shēn )、(🈁)細心の注意を払(🎽)(fǎn )って、臆断(🤧)を去(qù(😂) )り(🐹)、執(🌄)着を絶ち、固陋を矯ため、(🚖)他(👚)との対立に陥(xiàn )らぬよ(📲)うにつとめて来(🧛)たもので(🦔)ある。
「わしのつもり(🗼)では、礼に違(🏖)わ(🚐)ないようにしてもらいたい(🤥)、と思ったのじゃ。」
1 孟(🎮)武伯、孝を問(🎂)う。子曰く(🔵)、父(fù(🗼) )母(mǔ )は唯その(🔢)疾(jí )(や(🏠)まい)を之(🙂)れ憂う(♌)と。(爲(🧞)政篇)
「考え(🏩)ては見たのか。」
「(👮)なる(🎮)ほど、よくわかりました。私もなる(🌅)べく早く(🐶)、よい(📦)君(jun1 )主(zhǔ )をみつけて仕(shì )え(🦔)たいと存じ(🐛)てい(🚲)ます。」
「(🌉)それに(♉)しましても(🐆)……」(🔀)
「(🥍)血(xuè )統な(✡)ど、どうでもいいではござ(🔸)いませんか。」
だが、こうした彼の努力も、心(xī(✈)n )境の幼稚な(🌎)門人たち(🐱)には(🏕)何(👧)の(🌜)利(🔪)目(🕒)もなかった。彼等には、天(tiān )命が何だ(💫)か、仁が何だか、ま(🥑)だ(👇)皆目見(🗓)(jiàn )当がつ(🐺)いていなかった。彼(💲)等は、た(🕯)だ仲弓にいくらかでもけちをつけさえすれば、自分(🦖)(fèn )た(✨)ちが救われるような(🧝)気(🕌)が(🌯)す(🔗)るのだ(🥉)っ(🚱)た。こんな種(🕘)類(lèi )の門人たちに対して(🧒)は、さすがの孔子も手(shǒ(👫)u )がつけられないで、(🐿)いく(🔚)たび(😎)か絶望に似(sì(📊) )た気持(🚙)にさえ(💨)なるのであった(🍊)。
(小(xiǎo )人(rén )がつけ上るのも、怨むのも、ま(🦅)た嫉(⚡)(jí )妬心を起(🈯)すのも、結(🐔)(jié )局(🌿)は(🛍)自分だけがよ(🍏)く思われ(📋)、自(zì )分だけが愛(ài )されたいから(🤖)だ(🚖)。悪の根元(🏘)は(🌽)何(hé )といっても(🛰)自分を(🚇)愛し過ぎる(📆)ことに(🍝)ある。こ(🌐)の根本悪に眼を覚まさせない限り、(🌡)彼等はど(🏅)う(💙)にもな(🕎)る(🏹)もの(👡)で(🗜)はない。)
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