朝(cháo )倉先生(💇)は、かつて次郎(💬)に、「現在の(💟)日本の指導(😭)層の大多(duō )数は(🍺)、正(zhèng )面(🦕)からは全く反対のできないようなこ(🥧)とを理(lǐ )由にして(🏖)、(👑)自分たちの立場を正当化した(🛄)が(🦐)る(💁)きらいが(🙋)ある(📹)が、(🏀)そうし(🍴)たずるさは、ひとり(📀)指(🙉)導層だ(💆)けに限(🦄)ら(🤚)れたことではないようだ。たい(🐟)てい(📔)の日本人は、何かというと、表面(🎷)(miàn )堂々(⤴)とした理(lǐ )由(😄)で自分(🎟)の行(🃏)動を弁護(📵)したり、飾かざっ(🍫)たり(💜)する。しかも、それで(🐷)他(tā )人(rén )をごまか(📮)す(🌯)だけで(🥅)なく、自(zì )分自身(shē(🍇)n )の良心をごまかして(🐆)いる。それをずる(🔅)いなどとはちっとも考えない。これ(🚻)はおそろし(❄)いことだ。友愛塾(shú(🐮) )の一つの(🧠)大きな(🌴)使(shǐ )命は、共同生活の(🖇)実践じっ(🥄)せんを通(tōng )じて、(🌥)青年(🧡)た(🍔)ち(🌎)をそうしたずる(🌌)さか(🍡)ら救い(📆)、真理に対し(😡)てもっと誠実な人(😎)間にしてやることだ。」というよう(🍥)な(🎇)意(😱)味(wèi )のこ(🤝)とを、(📐)いったこ(💑)と(🍓)が(🔷)あったが、次郎は(❎)、便所(💐)(suǒ )の中から、飯(fàn )島のうし(💢)ろ姿を見おくりながら、その言(yán )葉を思いおこし、今さらのように、大き(🍜)な困難にぶ(🚞)っつかったような気(qì )がしたのだった。
かれは、窓(chuāng )ガラス、窓わく、(😕)板(🍲)壁(bì(🚞) )、ふ(🏞)み板と、上か(🐄)ら下(😵)へ、つぎ(🗣)つぎに拭ふ(🥢)きあげて行(háng )きな(🍁)がら、おりおりそとをのぞいて(🔬)飯(🌒)島(dǎo )の様子(zǐ(👕) )に注(zhù )意(yì )していた。そのうちに、飯島は(🔭)急に何か思い出し(🤴)たよう(😨)に叫(jià(🌑)o )さけ(📮)んだ。
(🔘)奕(yì(🐤) )堂和尚は聞きおわ(🛂)っ(🤮)て、い(👕)かにもうれ(🔬)しそうに(😴)うな(🥗)ず(🍊)いた。そして、ま(🕓)だど(🚶)こかに漂ただよっ(📒)ていそうな鐘の(🎽)音(yīn )を追い求めるよ(🆕)う(🌆)に(📑)、ふたたびし(🔼)ずか(😩)に眼(🤖)(yǎn )をとじ(🏐)た。
「田川(chuān )君(🈯)のほかにも、(🌃)ま(🏬)だよく納得(🚿)(dé )がいかない(📧)でいる(🎍)人(🧝)がたくさん(🤠)ある(🥈)だろ(💭)う(👱)と思うが、そう(👁)した根本(🔨)(běn )問(🌼)(wèn )題に(😝)ついては(📴)、(📗)これから(♟)何度でもむし(🔯)かえして話しあう機会があるだろう。そこ(🗞)で、それ(💜)はいちおう未解(jiě )決のままにし(🛋)て(🦁)、(🌊)ともかくも具(jù )体(🤵)的な問題にはいること(🥐)に(😲)しょ(📌)う。じゃあ、時(🆖)間(📔)(jiān )も(🔎)おそくなったし、(⏳)私のほ(🚇)うから案を(🤕)出(👱)(chū )すことにするよ。」(👞)
「(🚑)おはよう(🤬)。こ(🧦)こは何(hé(⌚) )室の受け持ちでし(🧀)たかね(🐰)。」
「今(jīn )のと(🔔)こ(🧝)ろ、平(píng )木中佐の(🏳)影響えいきょうでどうこうという(🤸)よ(🕟)うなことは(⛷)、(🍏)全(quán )然ないように思います。」
「ええ、(🥕)と(👋)くべつ露(lù(🦗) )骨(🎣)ろこつなようです。」
「そういう(🎛)と、ゆ(🐳)うべ(💱)の室長(👩)選(xuǎn )挙も何だ(🆔)か変(👇)だったぜ(🎪)。」
(😶)しかし(🕵)、か(💀)れにとって(🍓)いっそう(✌)不(bú )安(ān )に感じられたのは、今(jīn )朝の板木(mù )の打(dǎ )ち(🚫)か(🤞)たについて(🚦)、大河無門(❄)がぬ(🆑)れぎ(🚊)ぬを着せ(😦)られ(🧓)ているこ(📏)とであった。
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