「(👎)や(⛎)ぶれ(🚈)た綿(mián )入(rù )を(⏭)着(zhe )て(💡)、上等(děng )の毛(má(🐝)o )皮(pí )を着ている者と並(❕)ん(🛤)でいても、平気で(🎯)いられるのは由(yóu )ゆうだろうか(🎈)。詩経に、
○ 子貢(😨)は孔子が(💒)卓越(📱)(yuè )した徳と政(🎢)治能(🏭)力とを持(chí )ち(🔥)ながら、いつまでも野(yě )に(🍟)あるのを遺憾(hàn )とし(⛪)て、かよ(🍌)うなこ(💅)とをいい出した(🐊)のであるが、(🥈)子(🤰)(zǐ )貢ら(⚾)しい才気のほとばしつ(👢)た表(biǎo )現であ(🌄)る。それに対する孔子の(🏸)答(dá )えも、じよ(😸)うだん(🍵)まじりに、ちやんと(🥗)おさえ(🔊)る所はおさえているのが面(🕟)白い(👕)。
三(🏚)七(一八四)
「禹は(🔙)王者(zhě(👙) )として完全(quán )無(⌛)欠だ(⛱)。自分(🎓)の飲(🚀)食をうすくしてあつく(🚆)農(nóng )耕の(🧖)神(❓)を祭(jì(🥓) )り、自(🍁)分の衣(👉)服を粗末(🔕)にし(🔍)て祭服を美し(💝)く(🍒)し、自分(🌍)の(🔚)宮(😡)室を質(zhì )素にし(👂)て灌(guàn )漑水(shuǐ(🐊) )路に力を(⛸)つくした。禹(🍮)(yǔ )は王(🐓)者として完(wán )全無(wú(🍶) )欠だ。」
○ こういう言葉(🏰)の深刻さ(🦖)が(🏽)わか(📈)らないと(😵)、(💤)論語(yǔ )の妙味(⏯)は(👛)わから(🍄)ない。
す(❕)る(📈)と、(💆)公(🔰)西華こうせいかがいった。――(💲)
○(👎) 老(💣)子(🙋)に「善行轍迹無し」とあるが、至徳(🥢)の(⭕)境地につ(👐)いて(🎹)は、老(lǎo )子も孔子も同一(yī )であるのが面白(⏹)い。
二六(一七三)
三(🎏)六(🥚)(liù )(一(🎸)八(bā )三)
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