3(😜) 子(zǐ )夏(xià(🔵) )、孝を(✒)問(wèn )う。子曰く(👥)、(🕙)色(sè )難し。事(shì )有るときは弟(dì )子其の労(🌇)に服(🌨)し、酒食有るときは先生に饌す。曾て是を以て孝(🔃)(xiào )と爲す(🧞)かと。(爲政(🏺)篇)
((📮)そうだ、あ(🔇)の眼だ(👈)!)
楽(lè )長は思わ(🦀)ず(💃)立上(🤯)って、棒のように固くなった(🍴)。孔(kǒng )子(zǐ(🏅) )はつ(🛩)づけた。
「(🏗)血統(🎿)など、どうで(🌫)もいいではございませんか(🐷)。」(💙)
士たる(⛔)者が、(🦅)高(👥)(gāo )官の馬車(🐇)をみて、こそこそと鼠のよ(🦀)うに逃(🦎)げ(💲)る(📓)わけに(💑)も行(háng )か(🏢)ない。孔子(zǐ )は仕方なし(🍾)に眞(🚎)すぐ(🚺)に自(zì )分(fèn )の車を走らせた。陽貨は(🌝)目ざとく彼を見つけて呼(🕹)びとめた(👇)。そして(🚒)に(🦂)やにや(🥘)しな(🌒)がら(🐹)、
(🥙)孟(🏛)孫(✝)氏の家(jiā )廟(🏢)の祭が(😡)近まっていること、そ(🎆)し(🍊)てその計(jì )画の内(⌛)容がどんな(🐄)ものであるかを、(🏜)うすうす耳にしていた孔子(🎫)(zǐ )は、懿子の(🌸)質(🌋)問の底意を、すぐ見ぬいて(🛅)しまった。で、彼はごく簡(jiǎn )単に(🔵)、
「礼は簡(🎡)に失し(🍇)てもなら(👟)な(🐊)いが、ま(🖲)た(🐍)過ぎても(🏀)ならない。9過ぎたるはなお及ばざるが(📏)ごとし(🏋)じゃ。人(rén )間にはそ(🎾)れぞれ(🍻)に分という(🏫)ものがあるが、そ(💪)の分(🎶)を(🎠)上(shàng )下し(🔅)ないところに、礼の正(🌿)しい相があ(🏆)る。分(😗)を越えて親を祭るのは、(🛁)親(🏺)(qī(💳)n )の靈をして非礼を(😮)享(xiǎng )うけしめることにな(🗑)るの(🔑)じゃ。のみならず、大丈夫(🧞)の(🏼)非礼はやが(🤷)て天(tiān )下を紊(📽)み(📄)だるもとになる。親(qīn )の靈をし(👪)て天(💲)下を(😃)紊るよ(🛂)うな非礼を(🚇)享けしめて、何が孝行(🕦)じゃ。」
樊遅は何のことだがわから(🌗)なかっ(💩)た。「(🗻)違わ(🌭)ない」と(🍣)いうのは、親の命令に(🍱)背かないという意味にもとれる(🏿)が、孟(🌟)懿子に(😯)は、もう親はない(🍜)。そう考(kǎ(🐩)o )えて、彼は手綱(⏩)をさ(💝)ばきながら、しきりと首を(⛔)ひ(⏸)ね(🎧)った。
孔子は(🌤)楽(🍿)(lè(🍏) )長(🤫)を(🤓)座につ(〰)かせると(🍯)、少し居ずま(🦅)いをくずして云った。
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