(💳)彼(bǐ )は(📀)真(zhēn )心から(😓)そ(😿)う云(🌴)って、(🥑)孔(kǒ(🔴)ng )子の部屋を出た。孔(🗽)(kǒng )子(🗡)は(🌤)、し(⏲)か(👨)し、彼の足(zú )音が遠(yuǎn )くに消え去(🚸)るのを聴きなが(🔕)ら(✂)、思った。
「ど(🍢)う思(💝)う、お前は(🌳)?」
門人たちは顔(🚄)(yá )を見合(💶)せ(🍩)た(⤵)。犠牲にするには、(🍕)毛(má(🚧)o )色(sè )が赤くて角が立派でさ(⌚)えあ(🎽)れば、(🦈)それでいいとされ(🧜)ている。これまで牛の(🚧)血統(tǒ(🛺)ng )が問(wèn )題(🗳)(tí )にされた例ためしをきいたこと(🏈)がない。何(hé )で、(🤸)孔子が(🐈)そんなこと(🍇)を云い(🦅)出(📌)(chū )した(💇)ものだろう、と彼等は不(bú )思議に(🌘)思った。
「血統など、どうでもい(⛹)いではございません(🅱)か。」
「かりに(🎴)斑牛まだ(🍧)らうしの子であ(👇)っても、天地(dì )山川の神々はお嫌い(🏌)はされぬか(🎦)の。」(🕵)
(🚗)孔子は、自分のまえに、台にのせ(🥍)て置かれた(♟)大(🐮)(dà )きな豚の蒸肉むしに(🛂)くを眺(🐘)めて、眉(mé(⏸)i )をひそめた(🌆)。
樊遅(🐓)は喜ん(🕛)だ。それはその(🥈)中に、「違(👰)わ(🌰)な(🔓)い(🌹)」とい(🌦)う言葉(yè(🕧) )が(📽)見つ(🆙)かった(🏋)からである。しかし、数(shù )秒の後(🍰)には(🆕)、彼の(🎶)頭は却って(🍢)そのために混(❇)乱しはじめ(🏻)た。と(🍋)い(🧀)うの(😾)は、さっき(🚎)孔子のいった「違(wéi )わない」と、この言葉の(🎤)中(zhō(🏟)ng )の(🐨)「違わない」とは、(🙎)まるで意(yì )味がち(🏥)がって(🛥)いそうに思えたか(💽)ら(🕠)である(🍆)。後の(🥅)場(chǎ(🤩)ng )合(hé )の「(🌠)違わない」は、第(dì )一、父母の存命(🤹)中(✡)のことである。それに、(👏)前(qián )後(🥡)の関係(xì )から判(🌧)断しても、初一念(📚)を(🈸)貫けという意味(wèi )に(🚬)相違ない。父母を(😻)亡くし(🔡)たあと(⭕)の「違(🖌)わない」(🦋)とい(❔)うことが、(🍇)それと同じ意味(🤽)だとは、ど(👼)う(🔣)し(🌡)ても(🦉)思(🏚)え(🐫)ない。言(yán )葉(💟)が(⛽)同じ(⏮)なだけに、彼(bǐ )はいよいよ(🛫)判(💪)断(duàn )に苦しんだ(🍋)。
「仲弓(🌬)には人(rén )君(jun1 )の風がある。南面(miàn )して天(💰)下を治めることが出来よう。」
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