彼(bǐ(🍎) )は、そう答えておいて、こ(🐏)れ(💌)まで門人(rén )た(🎀)ちが孝道に(🦔)ついて訊(xùn )ね(👜)た時の孔子の(😃)教え(🐓)を、彼の記(🍄)(jì )憶(🌎)の中(🛴)か(📶)ら(🚾)さがし(🕤)て見た。先(xiān )ず(🔁)思(🐃)い出さ(🚣)れたのは、孟(🐜)懿子(zǐ )の(😥)息(🥑)子の孟武伯の問に対する答(🅰)え(🕢)で(🖕)あった(🌝)。
もう一(🛫)つ(🛀)は、子夏の問いに対する答え(🏮)だが(👫)、そ(🍢)れ(🥩)は、(💽)
その(🕤)場はそれで済(🔤)んだ。しかし仲弓(💔)に対する蔭口はや(💲)はり(😝)絶えなかっ(⛴)た。いう(👽)ことが(🖊)なくなると、結局(jú )彼(bǐ )の身(Ⓜ)(shēn )分がどうの、父の素行がどうのとい(💖)う話(😐)にな(😦)って行った。むろん、そん(🚇)な話は、今に(⏺)始まったことではなかった。実をいうと(⏹)、(🏁)孔子(zǐ )が仲弓を特(🍥)(tè(📦) )に称揚し(👭)出した(🕤)のも、その人物が(📓)実際優(yōu )れ(🚯)ていたからで(📎)はあったが、何とかして(💌)門(mé(🈴)n )人(rén )たちに(💟)彼(🧘)の真(zhē(🎮)n )価を知らせ、(👽)彼の身(🌴)分(fèn )や父に関する噂(🚜)を話(🤔)題にさせないよ(📫)うにしたいためであった。ところが、結(jié(🌑) )果(guǒ )はかえって(🔈)反対の方に(🥄)向(xiàng )いて行った。孔子が(🔄)彼(💇)を讃め(🕐)れば(🏯)讃めるほど(🔕)、彼(🦁)の身分の賎しい(🔏)ことや、彼(🆗)の父の悪(è )行が門人たちの蔭口(🐦)の種になる(🛌)の(🐋)だった。
「1(❔)父(🔰)(fù )母(mǔ )は子供の病(bìng )気を何より(📅)も心配(pèi )するもの(⛸)だ。」(🔇)
(🎸)彼のために(🏕)多(👛)分用(⛎)意され(🎎)ていたであろう(💸)午飯を、彼(🔂)の帰ったあと(🤚)、陽(yá(⛓)ng )貨がどんな(🔓)顔をして、どう(🤹)仕末(👮)したかは、孔(💆)子自身(shēn )の関(🎟)する(📅)とこ(🐫)ろではなかったのである。
「血(👽)(xuè )統(tǒ(🌆)ng )など、どうでもいいではございません(🏽)か。」
孔子は(🧥)御(yù )者台(🏿)(tái )にいる樊(🍣)(fán )遅に話(huà )しか(🛠)けた。
「どうも恥か(🥛)し(😬)い次(🙂)第(⏱)です(🍺)が、思(🙋)い当りません(🕺)。」
彼は、消え去った孔子の(❣)眼(🔴)(yǎ(🔉)n )を追(😃)い求めるように、何(🚭)もな(🎤)い青空を(🚝)、(🔁)いつまで(🥃)も見つめていた。
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