話(🎈)がかうしてゐる(🤬)うちに纏つて(🥟)行(háng )つた。源吉(🐗)(jí )は誰(shuí )からとなく、(✝)校(🕯)長先生(📴)が(🍾)裏に※(「廴(💷)+囘」(💞)、第4水準(zhǔn )2-12-11)つ(🌷)てゐる、とい(😻)ふ事をきいた(🛥)。所が、同じ村(✳)のある百姓が、地(🌖)主(👸)のために、(💏)立退(🐁)きをせまられ(🚁)て(🔻)ゐる(🧙)といふことが出來上つ(🎗)てか(😰)ら、急(jí )にさ(🍸)ういふこ(⏸)とが積極的に(🈴)なつた(💣)。
(⏮)本當は十日(⛸)も前に、(🏈)「こつそり」(💚)歸つてきてゐたのだつ(⛪)た。お芳の(👶)父親は家に(🐆)入れない(😔)と云つた(💄)。貧乏百姓に(🦔)は、寢て米(📅)(mǐ )を食ふ(🚜)厄介物(🌶)でしかなか(🌥)つた(😏)し、も(🚛)う少し(🕤)たてば、それにもう一(🔪)つ口(kǒu )が(🤝)殖(🍿)える。とんでもない(⛏)ものいりだつた。そし(👻)て又そんな不しだらな「女(nǚ )郎(🛡)(láng )」を家(jiā )には置けない、とぐわ(🐑)んばつた(🗣)。お(🏦)芳は土間に蹴(cù )落され(🏝)た(🤴)。「物(wù )置の(🍅)隅ツこでもいゝか(💵)ら(😉)。」お芳は、土(tǔ(💃) )べたに横坐り(🥏)になつたま(📞)ゝ、泣いて頼んだ。――
そして(💯)、眞(zhēn )面目(🌑)に「お(🎑)前だ(🍙)つて、目さ(🚵)めれば、源や(📌)文が風邪(xié )ひか(🌀)ねえかつて氣ば(🙅)つ(🥋)けて、夜着かけてやる(🏻)べ(👧)よ。」と云(🐽)つた。
ぴた(⬛)り押へられた沈(🎩)默だ(🔢)つた。次(🎯)(cì )の(✨)瞬(🕠)間(📍)、然し源(💋)吉の意見は一(yī )たまりもなく、皆(jiē )が(😀)口々に(🔲)云ふ罵言で、(👱)押しつぶされてし(🌙)まつた。
二、(💢)三日(rì )して(🚨)、小(🕔)作料を納められないので(🏡)、(✍)立(lì )退きを(🐶)され(💝)さう(✉)になつて(😟)ゐた「河(💄)淵の澤」(Ⓜ)のところへ、(🎚)差配(pèi )がとう/\やつてきた。澤(😑)の畑を處分(😯)するから、雪が消(xiāo )えたら、家(🏘)を(🦂)あけろ、と(🤬)云(yún )つた。女(💧)(nǚ )や子(📻)供に(🍧)、ワ(👭)ン(🍵)/\泣かれ(🔅)ると、澤はすつかりオ(😋)ロ/\して、この(🎳)前の會合の仲間へ、それを(😺)云ひに行(háng )つた(😙)。「(🦓)幹(👇)部」の百姓は、急(🔥)に(🐗)、それで騷ぎ出(🎶)した。そして、すぐ(🎠)學校へ寄(jì )り合(👣)ふと、(🌫)今(🌶)更(🖕)新(🚷)しいことのやうに、(🃏)この前と同じ相(㊗)談(⛺)を又(yòu )やり直(🛌)(zhí )し(🈷)た。
雪の石(🌚)(shí )狩の平原(yuán )は、今(jīn )度(dù )こそ、何處を向いた(📞)つて(🆘)、(🥢)涯しもなく眞白に、廣(💋)がつてゐた(📇)。百姓(🌮)(xìng )家は所々ポツ/(👰)\と、屋根(💭)だけ見せて、うづまつ(😇)てゐた(🏜)。たゞ隨分(fèn )離(lí )れ(🥪)てゐたと思つた隣家(jiā )がはつ(🚥)きり(🤰)、(🛥)聲をかけられ(🏨)る(😑)位に(⌛)近く(🐭)見(🔢)え(🔌)た(🦀)。空は(👱)まだ吹(😱)雪(😳)(xuě )のあとを殘(cán )してゐる低(dī(🕒) )い、暗い(🏜)雲に覆(fù )はれて、それが地平(píng )線の(🍁)あたりで(👁)、(🚨)眞(zhēn )白な地上と、結(jié )び合つてゐた(🚺)。そつ(🤤)ちが今吹雪いてゐる(🈸)らしく、(🐻)眞黒(🈺)になつてゐた。風は時(shí(🤸) )々ピユ/(🌮)\と音を(🕔)さして吹いた。そ(🦂)の度に(💗)、(🦆)雪が(🐣)煙のやうに吹(🏺)(chuī )き上り、渦を(🔽)卷きながら(🖊)、遠くから吹きよせてきた。その渦卷(🌶)がグル/\一所で渦卷いてゐたり、素(🧟)晴ら(⛷)しい(🥡)早さで(🔔)移(yí )つて行つたり、急に方(🐲)向(🌥)(xiàng )を變へたりし(🐄)た。家(🔂)の角の(✊)邊(biān )に大きな吹き溜りが(✖)出(📚)來てゐた(🦀)。
母親は、源吉に、「(⭕)無理しね(🚼)えばえ(🗒)ゝが。」と云つた。「あん(🐪)の調子だら、あ(🛄)ぶねえ(🥌)わ。」
「皆に(🎷)代つて、一通(🔹)り(🚂)のこと(🐿)をお話(📅)しします。」さう(🌁)前置き(🎇)をして石山は、百姓に(🌙)はめづらし(👫)いはつき(✊)り(🤛)し(🌽)た、分つた云(🍡)ひ振りで((🤛)勿論、百姓な(🔺)ど(🍟)が殊(shū(😾) )更(♟)に改まつたと(👦)き(🛷)によくある、變な漢語も使つ(🗿)た(🤔)が)――(🙀)自分(🎻)達は、(🏰)犬や豚などより、(❣)もつと慘めな生(🙁)(shēng )活をし(🌏)てゐる(🐩)こと、――(🥤)ところ(🥃)が自(👀)分(🔆)達は何時か仕事をなま(🐸)けた(🥟)事でもあつたか(🤘)。――では、何故(🚮)か。自分達がいくら働いても働い(⚡)ても(👫)、(📳)とても何(😽)ん(🐋)の(💇)足しにもならな(🐲)い程貧(pín )窮(qióng )してゐるのは、實(shí )に、(😓)地主(😡)のためであ(🌋)ると(🦀)いふ(⚡)こ(🕞)とを分(fè(🕊)n )り(🤴)易(🤝)く、説明(míng )し、今度のや(🧡)うな場合(🎞)地主に(🎷)小(🚬)作(🥣)料を收(🗣)めることは「自(zì )分達の死」(🚡)を意(yì )味(wèi )してゐる、ナホ我(🎭)々百姓は、(🥝)高利(lì )貸の(👔)不(👫)當(dāng )な利息、拓殖銀行の年賦にも、(📘)苦しめ(🏑)ら(💎)れ、それに税(🌧)金(😊)がかゝつて(📝)く(🐞)る。そして出來上つたもの(🚕)は、肥料(♈)(lià(🔠)o )や農具にも引(yǐ(🎿)n )合はない。か(👈)うま(🏅)で、自分達がな(🕓)つてゐるのに、だまつてゐ(⌚)られるか。そこ(🗨)で、(👩)我(⛵)々は(🚹)、皆んなにお集りを願ひ、そ(🛫)の方策をきめる(🐀)ことに(🌚)したいのだ、(💡)と(🍈)結(jié )ん(💊)で壇(tán )を下りた。百(bǎi )姓達(🗞)は、聞き慣れない言葉が出る度に、石山の方(👫)を見(🍰)て(⭐)、考へこむ風をした。が、苦しい生活の事實を(🧖)石山に云(yún )はれ、百(Ⓜ)姓は、「今(jīn )更のや(🐚)うに」(🧣)、自分達自身(shēn )の慘めさを、顏の眞ん前に(🤜)とり出さ(🐄)れて、(🐙)見せられた(🏡)氣がした(📻)と(🚫)思つた。石(🕍)山が壇か(👙)ら下りると(🤩)、急(✋)(jí )にガ(🔞)ヤ/\(👅)し出(🐆)し(🥘)た。今石山(shān )の云つ(🐢)た事(shì )に(✔)ついて、(🍎)あつちでも、こつち(🥨)でも(🕳)話(😮)し(😢)合つた。一(🏐)番前(qián )にゐ(🗡)た年寄つた(😶)百姓(🌶)が、「とんでもなえ、お(😛)つか(😮)ねえこ(🦗)と(🔧)云ふも(🥫)ん(📶)だ。」とブツ/\(🔠)云つたのを石山はおりる時に聞(🤽)いた。
(🚅) (👓) 八(🎢)
「大きな圖體し(🏸)やが(💕)つて、この野郎。」
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