○ 子(🈯)路の祷りは、謂(wèi )ゆる苦しい(😑)時の(🔄)神頼みで、迷(mí )信的(de )祈祷(🔞)以上のもので(🕠)はな(🐋)い(🐁)。それに対(duì )して孔子は、真の(🥡)心の祷り、つまり天地に恥じな(🛬)い人(🌰)(rén )間としての精進こそは、(💮)幸福(🙄)(fú )に(🍸)到る道だ(🎌)、という(🚡)ことを説(shuì )い(👷)た。孔子の教(jiāo )えには宗教がない(🧚)、とよくいわれ(📹)るが、(⛄)「天」という言葉は、孔子(📄)によつ(🐸)て常に宗教的な意味(💨)に使(shǐ )われているので(😌)ある。
「君子(🍏)は(🍦)気(qì )持がいつも平和で(🎺)の(💹)びの(💨)びとしてい(🏢)る。小人はいつもびくびくして何かにお(🔟)びえて(🚴)いる。」(🔴)
行かりゃせぬ。
「(🐑)出でては国君(jun1 )上長に仕え(🔥)る。家庭にあって(🌁)は父母(🍖)兄姉に仕える(🐐)。死者に対(duì )する礼(🚡)(lǐ(🕹) )は誠意(🏸)のか(🈸)ぎりをつくして行う。酒(🔜)は飲(yǐn )ん(🐂)でもみだ(😢)れな(🏆)い。――私(sī(⬛) )に出来るこ(🔆)とは、先ずこのくら(🛷)い(🤜)なこ(🥓)とで(🚐)あろうか。」
(🈷) かように(🈲)解(jiě )すること(🎣)によつて(🛣)、本章(👢)の前(🅿)段(🐭)(duàn )と後段(duàn )と(🔉)の関係(xì )が、はじ(⏮)めて明(🛰)瞭(liǎo )にな(😝)るであろう。これは、私(🐽)一(㊗)個(🚯)(gè )の見解である(🥉)が、決し(🕢)て(📛)無(wú )謀(📚)な言(🈂)で(🛅)はない(🚋)と(🌊)思(sī )う。聖(♊)人(rén )・君子・(💚)善(🌦)人の三(sān )語を(😱)、単(⏰)なる人(ré(🗻)n )物(wù(🔯) )の(👳)段(🐟)階と見(🛃)ただけでは、本章の意(😀)味が(🕦)的確(💧)(què )に捉(🥐)え(🧘)ら(🥣)れないだけでなく、論語全体の意味(wèi )があ(👥)い(🗓)ま(🥋)いになるのではあるまいか。
三(⛷)二(🛃)(一七九)
一(一(🐛)八五(wǔ ))
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