「(💟)や(🏴)ぶれ(🤥)た綿(mián )入を着て、上等(🗑)の毛(🕓)皮を着ている(😿)者(zhě )と並(bìng )んでいても、平(🥗)気(🌪)で(👣)いら(👔)れ(👕)るのは由(yóu )ゆ(🚞)うだろ(⚪)うか。詩経に、(🚧)
おの(🌐)の(🏺)く(☔)こころ(🔛)。
○ 天下==当時はまだ殷(🎨)(yīn )の(🏑)時(shí )代で。周室の天(💉)下(📻)ではなかつたが、後に天(🤟)下を支(zhī )配(pèi )したので、この語が(🔥)用(yò(🥋)ng )い(🤑)られたのであ(🐔)ろう。
泰(tà(🍣)i )伯第八
三(sān )〇(二三五)
(🚨)すると、公西華こうせいか(📫)がいった。―(💨)―
(🐳)先(😰)(xiān )師はめっ(💟)たに利(💰)(lì )益の問題(tí )にはふ(🤶)れ(🗒)ら(🏎)れな(🚃)か(✒)った。たまた(📕)まふれられると(🎸)、必ず天(🎛)命(mì(🍧)ng )とか(🌆)仁(rén )とかいうことと結びつ(🤩)け(😮)て(🚎)話された。
九((🌩)二一四(🔕))
○ 河(🐜)(hé(🏸) )==黄河(🥗)(hé )。
○(🌾) 聖(😐)人・(🙀)君子(zǐ )・善(shàn )人==孔子のいう聖人・君(jun1 )子は常(cháng )に政治(👩)とい(🍫)うこと(😠)と関(wān )係(xì(🐯) )がある。現に政治の任(🦎)に(💢)当つていると否とに(👑)か(🙇)かわらず(📊)、完(🔤)全無(💴)(wú )欠な(🍧)徳と、自由無碍(ài )な為政能(né(🔀)ng )力をもつた(🍐)人が「聖人(🗻)」で(✴)あり、それほどではなくと(😹)も、理想と識見(🕔)とを持(😨)ち、常に修徳にいそ(🤨)し(🙍)んで為政家と(🏃)して(🌻)恥かし(🔲)くない人、少くとも政(zhèng )治に(🏪)志(zhì )して修養をつんで(🏎)いる人、そう(🚿)いう人が「君子(zǐ(😆) )」なので(🐂)ある(🈂)。こ(😋)れに反(fǎn )し(🔗)て、「(🔻)善人」は必ずしも政治(zhì(😃) )と関係(🥄)は(😼)ない(📥)。人間と(💟)し(📊)て諸(zhū )徳のそ(🦊)なわつた人という程度(dù )の意味(wèi )で用いら(🛹)れている(🏁)。
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