○ 聖人(rén )・君子・善人(rén )==孔子の(💎)い(📜)う聖人・君(✒)子(zǐ )は(💝)常に政治ということ(🏐)と(🌡)関係がある。現(🍛)に政治の任に当(♈)つていると否(fǒu )と(📨)にかかわらず、(🍊)完(🌘)全無欠な徳と、自由無碍な為(wéi )政能力(lì )をも(🐤)つ(🚿)た人が「聖人」(🥡)であり(🌛)、それほ(⭕)どではなく(🌬)とも、理想と識(shí(🔇) )見(🕉)(jià(👝)n )とを持ち、常に修(xiū )徳(💞)にい(🧐)そしんで為政家と(🏆)して恥か(🎳)しくない人、少くとも政治(🦀)(zhì )に志(zhì(🧣) )し(💻)て修(xiū )養をつんで(🎨)い(❌)る(👖)人、そう(🥃)いう人が「君子」(🏊)なのである。こ(🕶)れに反して、「善人」は(🍋)必ずし(☝)も政治と関係はない(🍌)。人間として諸徳の(🛹)そなわつ(🔍)た(🌉)人という程(🅾)度(🔝)の意味(wè(🈵)i )で用いられている。
「(📌)苗に(😺)はなつても(🛳)、(😳)花が咲かないものがある。花は咲(xiào )いても実を(🍧)結ばないも(🚘)のがある。」
「何(💷)か一つ(🥒)話(🈯)してやる(📘)と、つぎからつ(⬜)ぎへと精進(🔟)し(🐪)て行くの(🔑)は囘(🍱)(huí )かいだけかな。」(🚮)
○ 匡==衛(wèi )の(♊)一地名。陳との国境(jì(📿)ng )に近い。伝(🔜)説によると、魯の大(😶)(dà(🌑) )夫季氏(🤛)の(💚)家臣であ(🧝)つた(💶)陽(⛎)虎という人が、(🎄)陰(🍸)謀(🍂)に失敗して(🍾)国(💤)外にのがれ、匡に(🍁)おいて(🔠)暴虐の振舞(wǔ(🏂) )があり、匡人(rén )は彼(🍿)を(📨)怨(👉)んでい(🚹)た。た(🍧)ま(🌙)たま孔子(😲)の一(🛹)行が衛を去つ(🤽)て(🍰)陳に行(háng )く途中匡を通(tōng )り(🥒)かかつた(🙋)が孔(kǒng )子(🕡)の顔が陽虎そつくり(🥇)だつたので(🦉)、(🔎)匡(kuāng )人は兵を以(yǐ(💹) )て一行を囲むこと(🌱)が五日に及んだとい(🥈)うのであ(🔜)る。
子路は(🏜)、先師にそういわれ(🥅)た(💿)のがよほど嬉しかったと(🗡)見えて、それ以(yǐ )来、た(🔭)え(🆎)ずこの詩(🤝)を口ずさんでい(🛸)た(⌛)。すると、先(xiān )師(♟)はいわれた。―(✋)―
(🏎)先師(🤨)が道の行(há(🔓)ng )われないのを(🈹)歎じ(📘)て九(jiǔ )夷き(🐪)ゅういの地に居をう(😎)つ(🅾)したいといわれたことがあった。ある人(rén )がそれをき(🌲)いて(🐇)先(🐬)師にい(🚒)った。―(🅾)―
「仁(👫)とい(🌚)うも(👪)のは、そう遠くに(🗿)あるものではない。切実(shí )に仁(rén )を求める(🧡)人には、(👔)仁は(🚝)刻(😌)下(⬆)に実現(🥋)されるのだ。」
一(🍃)五(二(🔷)二〇)
「(🏦)学問(wèn )は(🐕)追(🍢)い(🏃)かけて逃(táo )がす(🚥)ま(🕜)いとするような気持でやっ(🎻)ても、なお取り(🐈)にがす(〰)おそ(🤫)れがあるものだ。」
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