○ (🍘)匡=(✳)=衛の一地(🎆)(dì )名(🏧)。陳との国境に近い。伝(🌫)説によ(🌐)ると(👟)、魯(🤼)(lǔ )の大夫季氏の家(♌)臣であつた陽虎(🖊)(hǔ(🖇) )という人が、(⛷)陰謀に(🐚)失(💵)敗して国(🚟)外(🈸)にのが(😓)れ、匡において暴虐の振(💢)舞(🎬)(wǔ )があり、(🌯)匡人は(🗂)彼を怨ん(🖼)でいた。たまたま孔(kǒng )子の(🗺)一行が衛を去(⚫)つて陳(🧦)に行(🚷)(há(🗂)ng )く途中匡を通りかか(💧)つたが孔(🚂)(kǒng )子の顔(🈁)(yá )が陽(🥘)虎(🛥)そつくりだつたので、(🥁)匡人は(💢)兵を以て(🐖)一(yī )行(háng )を(🏂)囲(🕢)むことが(🔫)五日に(😁)及(jí )ん(😦)だと(📪)いうの(🕤)である。
「三年も学問(🔧)をして(⭕)、俸祿に野心のない人(rén )は得が(💨)たい人(ré(🏔)n )物だ(🎱)。」
行かりゃせ(🌗)ぬ。
二九(一(🏑)(yī )七六)
○ 老子(👻)に「善行轍迹無し」とあるが、至(💟)徳の境地につ(✖)いては、老(🤛)(lǎo )子(🕉)(zǐ )も孔(💤)子(zǐ(⛴) )も同一(👒)であるのが面(💰)白い。
四(二(è(👩)r )〇九(🦃)(jiǔ ))
曾(🎽)先生がいわ(🐲)れた。――
○(🤨) これは孔子晩年(nián )の言葉にちがいない。そ(🤺)れ(🎁)が単な(💵)る無常観か、過去(qù )を顧(gù )み(😟)ての(🌕)歎声か、或(huò )は、たゆ(🍉)みなき人(rén )間の努(nǔ )力(📮)を祈(qí )る声かそもそもま(😩)た、流転(🍒)を(🚟)とおして流(🧖)るる道(⛵)の永(yǒ(😚)ng )遠性(xìng )を(🌠)讃美す(⛷)る言(🍍)葉か、そ(💃)れは人おのお(📦)の自らの心(😜)境によつて解(🥪)する(🏃)がよかろう。ただわれわれは(👻)、こ(📫)うした言葉の裏付けによつ(📥)て、孔(kǒng )子の他の場合の極めて平凡(🚢)ら(🕦)しく見える(💖)言(🍨)葉(⏯)が(🐬)一層深く(🎭)理解され(😃)るであろうことを忘(👲)れてはな(🚐)ら(🦏)ない。
とあるが、もう私も(🥣)安(🗼)心だ(🔘)。永い間(🌍)、おそれつつしん(😓)で、この身をけがさないように、どうやら護(hù )りお(🎰)お(💘)せ(🤪)て来たが、こ(🥓)れで死ねば、(🍍)もうその心労もなくなるだろう。ありがた(🦉)い(🏃)こ(💠)とだ(🚑)。そうでは(🌃)ないかね、み(🚱)んな。」
三(sān )五(一八(bā )二)
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