○(🐌) 巫(wū )馬期==孔子の門(🖊)人。巫馬は(🏚)姓、期(💥)(qī )は字(zì )、名(📮)は(😐)施(し)。
○ 孝経(jī(🐴)ng )に(😦)よると、曾子は孔子に「(🏁)身体髪膚こ(🐍)れを(🎣)父母に(🙊)受く、敢て(🛴)毀傷せざるは孝の(🐠)始なり(📡)」という(🙉)教えをうけている(📠)。曾子は、それで、手(🌾)や足に(🍘)傷(🍥)のない(🌼)のを喜んだこと(🔳)はいう(🎹)ま(🌡)でもな(🤔)いが、しかし、(⚾)単に身(shēn )体のこと(👀)だ(😓)けを問題にしていたのでない(✌)ことも無(wú )論(🙃)である。
○ こ(😉)の(🐇)章(➿)は、(😫)いい(✝)音(yīn )楽が今は(🥈)きかれないという(🔐)孔子(zǐ )のなげ(🔨)きでもあろう(🏑)か。――諸説(🕔)(shuì )は紛々と(👁)している。
「せっか(💗)く道(dào )を求(qiú )め(🏘)てやっ(👄)て来たのだから、(🍢)喜んで迎えてやっ(🥟)て、退かないよ(🤦)うに(🏔)してや(😆)りたいものだ。お前た(🐬)ちのよ(🐘)うに(🍉)、そうむ(⛩)ごいことを(👌)いうものではない(📅)。いったい、人が自分の身(🕓)を清(🌧)くしようと思(🕔)って一歩(㊗)前進して来たら、(📘)その清く(🤲)しようと(🗃)す(💧)る気(qì(😙) )持(chí )を汲んで(🎺)やればいいの(🥅)で、過(🌒)去(㊙)のことをいつまでも(🐕)気に(🥉)す(🍲)る必(bì )要(🍐)は(🔬)ないのだ。」
先(xiān )師(🕠)は、温かで、しか(🎧)もきび(🥤)しい方であった。威(wēi )厳が(✏)あっ(🐖)て、(💢)し(🍞)かも(🏂)おそ(🌟)ろしくない方であった。うやうやしくて、しかも(🧒)安らかな方であ(🏇)った。
「詩によって情意(♒)を刺戟し、礼によって行動に基(jī )準(zhǔn )を与(✖)え、楽が(🧠)くによって生活を(👙)完(wán )成(🍾)(chéng )する。これが修(xiū )徳(🤙)の道程だ。」
二五(🤴)(二三〇(🚃))
○ これは孔(kǒ(✉)ng )子(💩)晩(wǎ(👀)n )年(nián )の(💇)言葉にちがい(🕑)ない。それ(🎮)が単(🌧)なる無常観か(🛌)、過去を顧みての歎声(💹)か、或は、(🌝)たゆみ(💻)なき(🤐)人間の努(nǔ )力を祈る声か(💅)そも(⏸)そ(⏬)も(🕔)また、(🎚)流転(➿)(zhuǎn )をとおして流るる道の(💤)永(yǒng )遠性を讃美(🗂)す(🏷)る言葉(yè )か、それは人(🏿)おのお(🖥)の自(💔)らの心境(🤗)によつて(👛)解(jiě )す(🍵)るがよかろう。ただわ(🍪)れわれは、こうした言葉の裏(🔴)付けによつて、(👷)孔(🔐)子(zǐ(🚓) )の他(🌤)の場合の極めて平(🥝)(pí(😓)ng )凡(🌽)らしく見える(☕)言葉が一(🎳)層深く(💖)理(🎗)(lǐ )解(🥅)(jiě )され(🖊)るで(🅰)あろう(🚺)ことを忘れて(🎖)はならない(💩)。
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