日本《処女 セックス》2行目ライン
処女 セックスあらすじ
○ 聖人・君子・善人＝＝孔子(zǐ )の(🍂)いう(🥜)聖人・君子(🖥)は常に政治(🎙)と(🔩)いうことと関(⏹)係(🎃)がある。現(📥)(xiàn )に政(zhè(👔)ng )治(🧡)(zhì )の任(📘)に当つていると否と(😲)に(😁)かかわらず、完全無欠な(🤼)徳(⚫)(dé )と(💙)、自(🥊)由(yóu )無碍な為(🌅)政(⛱)能力(🎖)(lì(👯) )をもつ(📌)た人が「聖人(rén )」で(💠)あり(😑)、そ(😎)れほどで(📱)はなくと(🚰)も、理想と識見(🌾)と(🍎)を(🐁)持(chí )ち、常に(❤)修(❎)徳(🍆)にいそしんで為(📼)政家として恥(chǐ )かしく(🍯)な(🍶)い人、少(🐏)くとも政治に志(🌴)(zhì )して(♑)修養(👤)を(🔵)つん(🈺)でい(🆔)る人、そ(👵)う(🐴)いう人が「(🔮)君(jun1 )子」な(👲)の(🔻)である。これに(🌝)反して、「善人(♑)」は必ずし(🏾)も政治と(🙇)関係(🆗)はない(🔣)。人(✅)間と(🚆)して(🙈)諸徳(📍)のそ(🌅)なわつ(🧜)た人(🎧)という程度の意(🙂)味で用い(🗯)られている(👟)。
○ 九夷＝＝九種の蠻族が(🏻)住んでいるといわれていた(🤾)東方の地(🌝)方(fāng )。
子貢がこた(🦄)えた(🙎)。――(😝)
「(📡)私の足(zú )を出(🐯)(chū )して(🛴)見るがい(💘)い。私(😰)の手を出(🍀)して(🏳)見るがいい。詩経に、
互(hù )郷ごき(🥒)ょう(🕧)という村(🔐)の人(rén )たち(😔)は、お話にならないほど風(🚪)俗が悪(🌧)(è )かった(🌥)。と(🏏)こ(🧚)ろがその村(🍳)の(🖋)一少(🏘)年が先師に入門(mé(👒)n )をお願(yuà(💜)n )いして許さ(🔇)れたので、門(mén )人(🗞)たち(♌)は先師の真意を疑った。すると、先師はい(🏴)わ(🛌)れた。―(㊙)―
「先生の徳は高山(🐊)のようなも(👝)のだ。仰(🗳)げば仰ぐほど(💀)高い。先(xiān )生の信念は金(jīn )石のよう(🐢)なも(⏺)の(📚)だ(🦇)。鑚(zuān )きれ(🔲)ば(🤮)鑚(zuān )きるほど堅(😑)い。捕(bǔ )捉しがたいのは先生の高遠な道だ。前(🎩)(qián )にあるかと思(sī )うと(🙉)、たちまち後(hòu )ろにある(🎒)。先生は(🔤)順序を立てて、一(🤼)歩一歩とわ(🏓)れわ(♈)れを(🏰)導き、われわ(🚏)れ(🍂)の知(🍀)(zhī )識をひろめるには各種の典籍、文(🍰)物制度を以てせられ、(💢)われわれの行(💦)動(🎿)を規制(zhì )するには(🚤)礼(📵)を以てせられる。私はその(📔)ご(🤖)指(zhǐ(🍌) )導の精妙さに(👅)魅(🎲)せら(😥)れて、やめ(🍷)よ(🐎)う(🐐)としてもやめる(💼)ことが(✒)出来(📹)(lá(💺)i )ず、(🌻)今日まで私の才能(🥍)のかぎ(🕋)りをつくして努力して来た。そして今では(⌛)、どうなり先生の(🤸)道の(✝)本体(😎)をはっき(🈸)り(🐍)眼の前に(🌿)見ることが出来るよ(🤴)う(🏒)な気がす(🗒)る。しか(🏴)し(🌋)、いざそれに追いついて(➗)捉え(🙄)ようとする(🚙)と、やはり(🏇)どうにも(♑)ならない。」
○ これは孔子(🈁)晩年の言葉にちがいない。それが単なる(😸)無常(🔰)(cháng )観か、過(guò )去を(🍻)顧みての歎声か、或は、たゆみなき人間の(📗)努力を祈る声かそもそもまた、流転をとおして流(liú )るる(🏟)道の永(yǒng )遠性を讃美する(📷)言葉か(🔎)、(🎪)それは人お(🙃)のおの自(zì )らの心境に(👊)よつ(💨)て解するが(😺)よ(🤗)かろう。ただわ(📣)れわ(🎮)れは、こうし(♐)た言葉(🙍)(yè )の裏(lǐ )付けによつて、孔子(zǐ )の他の場合の極めて平凡らしく見える言葉(🖨)が一(🏷)層深く理解さ(🙀)れるであろうことを忘れてはな(😥)らな(🦇)い。
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