「忠(🚞)実(💇)(shí )に信義(🦎)を第一義として一(🍄)切(🥐)の言(📱)動を貫くが(🛺)いい。安易に自分より知(🎚)徳(dé(📪) )の(🤬)劣(⭐)った人と交って(🔴)、いい気になるの(🐛)は禁物だ。人間(jiān )だから過失(🏻)はあるだろ(😫)う(🐭)が、大(dà )事な(🈴)のは、その過失を(⛱)即座(zuò )に勇(🈶)敢に改めることだ(🛴)。」
「先生(🥘)(shēng )の(😰)徳は(🏉)高山のような(⏫)も(🔆)のだ。仰げば(🚹)仰ぐほ(🍻)ど高い。先生の信念は金(jīn )石のようなものだ。鑚きれば鑚きるほど(🌾)堅い。捕捉(zhuō )し(📂)がたいのは先生(shēng )の(🕢)高(😤)遠な道だ。前に(🧗)あ(✉)るかと思うと、た(🐑)ちまち後ろ(🎦)にある。先(📵)生(🎭)は順序を立(🙆)てて、一歩(bù )一歩(bù )とわれ(🏞)われを導き、(🌍)われわれの知識をひろめるには各(gè )種の(🏚)典籍、文物制(zhì )度を(⚽)以てせられ、(🥗)われ(📖)わ(♑)れの行動を規制(🚜)す(📯)るには礼(🎩)を(🚠)以てせら(👕)れる。私はその(🧢)ご(💔)指(zhǐ )導の精(💷)(jīng )妙(miào )さに魅(🏣)せられて、や(🔫)めようとして(🍴)もやめる(👛)こと(🎎)が(🌇)出(💲)来ず、(🤑)今日まで私の(🍷)才(cái )能(🛹)のか(💜)ぎりをつくして(🌕)努力(🐖)して来(🎮)た。そして今(🕑)では、どう(⛸)なり(🚜)先生の道の本体を(⬜)はっ(😹)きり眼(📖)の(🕧)前に見ることが出来る(🐋)ような気(🦊)がす(🏬)る。しかし、いざ(🖋)そ(🎁)れに追いついて(⬅)捉えようとすると、やはりどうにも(🍋)ならな(🐩)い。」(🚚)
八(一(👸)九(🍨)二)
「(❎)詩によ(🔇)って情(⏯)(qíng )意を(🍼)刺戟し、礼(✊)によっ(🕸)て(🔬)行動に基準を(🤨)与え、(💣)楽がくに(🚌)よって(👂)生活を完成する。これが修徳(dé )の道(😙)程(❌)だ。」
「楽師の摯しがはじ(📜)めて(👁)演奏し(⤴)た時(shí )にきいた関雎かん(🌋)しょの終曲(😄)(qǔ )は、洋々(👗)として耳にみちあふれる感があったのだが―(🐐)―」(🅿)
二七(一七四)
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