一七(二(èr )二(èr )二(èr ))(🌄)
○ 関(❗)雎==詩(🕜)経の(🏸)中(🆘)に(🍓)ある篇の名。
○ 次((🍃)原文(🛣)(wé(💑)n ))==(🍯)一般に「つぎ」(⛺)「第(🛃)二」の意(yì )味に解さ(🙎)れているが、私は「途次」な(🖥)ど(🌚)という(👅)場(chǎ(〰)ng )合の(🐡)「次(cì(👠) )」と同(🎃)じく(🏒)、目標に達する(🔼)一歩手前(🐬)(qián )の意に解(jiě(🚌) )したい。
達(dá )巷たつ(🐝)こうと(📍)いう村のある人がいった(🏳)。―(🉑)―(👓)
互郷(🚓)ごきょうという村の人たちは、お話にならな(📕)いほど(📸)風(fēng )俗が悪(👌)かった。とこ(🌼)ろがその村(🌃)の一少年(niá(🍊)n )が先師(🚊)(shī )に入(rù )門をお願いして(🌋)許さ(📂)れた(🚥)ので、門人たち(🌂)は(🛹)先(🆙)師(🔮)(shī )の真(😣)意を疑(yí )った(🛣)。すると、先(⛸)師(shī )はいわれた。―(🈂)―(📟)
○ 摯==魯の楽(😫)官です(🌙)ぐれ(🆗)た音楽(lè(🛤) )家であつ(🈚)た(💭)。
「堯帝の君(jun1 )徳は何(hé )と大きく(🐡)、何と荘(zhuā(⛱)ng )厳なことであろう。世(shì )に真に偉(wěi )大なものは天(tiān )のみであ(🐙)るが(🍍)、ひとり堯(🧥)帝(dì )は天(🖍)とその偉大さ(😤)を(🤭)共にし(📑)ている。そ(📵)の徳の広大無辺さは何と形容してよ(🙁)い(🎒)かわからない(🦂)。人は(🔓)た(🛐)だそ(🏌)の功業(yè )の荘(zhuāng )厳さと文物制度の燦然た(🐪)ると(🔺)に眼を見はる(🛁)のみで(🥚)ある。」
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