子(zǐ )、仲弓を謂う(🕠)。曰く、犂牛(niú(💋) )りぎゅうの(❣)子(🦅)し、※(「(🗾)馬+辛」、第(dì(🈵) )3水準1-94-12)あ(🐮)かくして且つ角よくば、用うること勿なから(💤)んと欲(yù )すといえども、山川其れ諸(🥐)これを舎(🤸)すてんやと。
「何、弁(🗒)舌?――(🍽)弁など、どうでもいいではないか。」
彼が、こ(🔻)んなに惨(🗑)(cǎ(🐢)n )めな(🈹)失敗(bài )をくり(🍙)かえすよう(🤵)に(🕉)なったのは、不(🐿)(bú )思(sī )議にも、孔子(😐)が司空(kōng )の職(🦃)を奉(fè(😿)ng )じて、彼の上に坐るように(👾)な(🍈)ってか(🙍)ら(🚅)のこと(🐥)であ(✍)る。孔(🥗)(kǒng )子は、これまで(🖊)の司空(⏩)とち(🥫)がって、非常な部(👿)下思いで、めったに怒っ(🕖)た顔を見せたこ(🆔)ともないの(😂)だが、どういうものか、いざ奏楽となると、楽長の手がにぶっ(🆓)てしまう(➿)。むろん(🏆)孔子(🙌)は、音楽(🥍)の道にずい(🏭)ぶん深くは(🐖)い(😹)って(🛶)いる人だから、楽長(🍄)(zhǎ(🔒)ng )として(❌)も、彼(🐆)を甘(gā(🥌)n )く見るわけには行かない(🏚)。しかし、そ(😊)のために手(shǒu )が固くなる(📟)のだとは、(🌰)楽(♌)(lè )長自(zì )身(shē(🔅)n )も考えていない。
「ど(🤪)う致(🏴)し(🚸)まし(♍)て。先生(👬)のお眼(🍸)(yǎn )は、それこそいつ(🤣)も湖水のように澄んで居ります(🏀)。」(🌸)
「音楽の世界(🌴)は一如の世界(⏬)(jiè )じゃ。そこで(🥨)は、いささか(🐵)の(🛶)対(duì )立意(yì )識も許され(😮)ない。先(❇)ず一(🔶)人々々の楽手の心(🙁)と手と楽器とが一如になり、楽手(🎌)(shǒu )と楽(📲)手(💗)とが一如に(🏞)なり、更に楽手(📤)と聴(🌹)衆とが一如になって、(🙉)翕如きゅうじょと(🏣)して(🏺)一つの機をねら(🔮)う。これが(🙅)未発の音(yīn )楽(📜)じゃ(🎫)。この翕(xī )如たる(⬇)一(🐒)如の世界(jiè )が、機到(🍍)っておのずから振動を始める(🔥)と、純如(rú )として濁(zhuó(😤) )りのな(💇)い音波が(🐴)人(ré(🐕)n )々の耳朶を打(🎽)つ。そ(🥒)の音はた(🐭)だ一つである。た(🏎)だ一つであるが、そ(🔸)の(⛰)中(🚬)には金音(yīn )もあり(🈚)、(❓)石(shí )音もあり、(👱)それら(🆙)は厳に(🚑)独(dú(🐜) )自(zì )の(🏅)音色を保って、決してお(✌)たがいに殺(shā )しあうことがない(🕝)。※(「激」の「さんずい」に代(👏)えて「白(📄)(bái )」、第3水(shuǐ )準1-88-68)如きょう(🦗)じ(🥤)ょとして(🍔)独(dú )自を守りつつ(🌅)、しかも(🐁)た(🐎)だ一つ(🎸)の流れに(🕣)合す(🦁)る(👊)のじゃ。こうして、時間の経過(🈸)(guò )に(🔚)つ(🛒)れて、高(💋)低、(⚾)強(🙂)(qiáng )弱、緩急、さま(😮)ざま(🐤)の変(biàn )化(🧡)を見せる(📛)の(➕)で(🌁)あるが、その間(🔆)、厘毫(🕥)りんご(💩)うの隙(xì(🦐) )もなく(🎛)、繹如えき(🔠)じょとして続(🚱)(xù )いて行く。そ(🌳)こに時間(♉)的な一(👌)如(rú )の世界があり、永(📥)遠(yuǎn )と一瞬と(😠)の一(🤡)致(zhì )が見(🍓)出される。まことの音楽(⏪)(lè )というもの(🦏)は、(😖)こうしたも(🏌)の(🤴)じゃ。聴くとか聴(🤱)(tīng )かせる(🍨)とかの世界ではない。まして(⏮)、自分の腕(wàn )と他(tā )人の腕(wàn )を(🏚)比(🍘)べ(🧦)たり、音楽の(🏰)わか(⏪)る(👆)者とわ(🕦)か(📎)らぬ者(zhě )とを(🐇)差(🕓)(chà )別したり(😬)する(🍘)よ(👯)うな世界とは、似ても似(sì(🗳) )つ(🕚)かぬ世界なのじ(💬)ゃ。」
彼(🍊)は、(⏪)そう答(dá )え(🙈)ておい(🍜)て、(💷)こ(📢)れまで(🐀)門(mén )人たちが孝道(dào )に(🐇)ついて訊(🧡)ねた(🏗)時の孔(💀)子(🛠)の(🍔)教えを、彼の記(🤺)憶の中(zhō(💰)ng )からさがして見た。先(🤒)(xiān )ず(🌆)思(sī )い出(👏)された(👂)の(😆)は、孟懿子の息子の孟武(wǔ )伯の(🍞)問に(💂)対する答(🚽)えであった。
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