九(二一四)
○ 詩(🗣)経(🆓)(jīng )の内容を大(dà(🏩) )別すると、(🦖)風・(🦂)雅(yǎ )・頌の三つに(🌦)なる(💷)。風は民謠、雅は朝(🤹)廷の歌、頌(👈)(sòng )は祭(➰)事(shì )の(💢)歌(🤜)(gē(🔨) )である。
○(🏎) 聖人・君子・善(shàn )人==孔(kǒng )子(🈲)のい(📉)う聖人・(🌋)君子(zǐ )は常(cháng )に政(zhè(🤓)ng )治というこ(🌇)とと関係が(🐭)ある。現(👦)に政治の任に当つていると否とにかかわらず、完全無欠な徳(dé(🥈) )と、自由無碍な為政(📙)能力を(🏃)もつた人が「聖人」(🥏)であ(🍉)り、それほどではなくとも(🧤)、(📿)理想と識見とを持ち、(💪)常(🌨)に修徳(🏊)(dé )にいそしんで(⌚)為政家(jiā )として(🦌)恥かしくな(🔨)い(🍇)人(rén )、少くとも政治に志して(📊)修養をつ(⛰)んでい(🔜)る(😳)人、そ(🌯)ういう人(🔂)が「君(jun1 )子」なのである(🏚)。これに反(🚴)して、「善人(rén )」(⏪)は(🧓)必ずしも政(zhè(🔚)ng )治(zhì )と関係(📀)は(🏹)ない。人(🥧)間(jiān )として諸徳(💥)のそなわつた人(🧤)という(🙀)程度の意味(📚)で用い(📌)られて(📥)いる。
○(🕔) 子(zǐ )路(🙆)の祷りは、謂ゆ(🈺)る苦(🛩)しい時の神頼(lài )み(🚱)で、迷信的祈祷以(👬)上の(🐡)ものではない。それに(💱)対して孔子は、真の心(xīn )の(🚍)祷り、(✔)つま(💅)り(🎨)天(🌠)地(dì(📲) )に恥じない人間(🏼)と(⛺)しての精(🍩)進(jìn )こそは、(💒)幸(🔕)福に到(🔪)る道だ、と(🧝)い(👎)うこ(🕉)と(😂)を説いた(♏)。孔(kǒng )子(zǐ )の教えには宗教がない(🏽)、とよくい(🥤)われ(🕉)るが、(🏖)「天(🚒)」という言(👪)葉は、孔子によつ(💘)て常に宗(🎆)教(🥍)的な意(🐌)味に使(🚶)われ(🌕)ているのであ(🌑)る。
舜(📟)(shùn )帝(dì )には五人の重臣(🧀)が(👲)あって天下が治(➿)(zhì )った。周の武王は、自(🧢)(zì )分には乱を治め(💴)る重臣が十人(rén )あるといった。それに関連(lián )して先(😪)(xiān )師(🐱)がいわ(⛵)れた。――
「安んじて幼君の補佐(📜)を頼み、国政を任せること(🤦)が出(🖥)来、重大事(shì )に臨んで断じ(🌭)て節操を曲げない人、(📶)かような人(rén )を君子(😡)人(🖖)と(🕢)いうのであろうか(🐜)。正にか(💀)ような人(rén )をこ(🏂)そ君(🍖)(jun1 )子人と(🛺)い(⭕)うべきであろう(🍢)。」
先師(🐌)は(🛍)釣り(📸)は(🍟)されたが、綱(gāng )はえ(🦐)な(🍎)わはつ(🚬)か(🛣)われなかった(🥑)。また矢ぐるみで鳥(🕚)をとられることはあったが(📁)、ね(🧖)ぐら(🦎)の(💀)鳥(niǎo )を射(shè )たれることは(🌬)なかった。
○ 鳳鳥(🎸)==鳳凰(🤥)(huáng )。麒麟・亀・竜と共に四(sì )霊(🔔)と称せられ、それら(🤫)が現わ(📙)れ(🅿)るのは聖王出現の(🍸)瑞(🧝)祥だと信ぜられていた。
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