子(🥃)、魯の大師に楽がくを語つげて曰く(🥉)、楽は其(🚘)れ知るべ(🚒)きなり。始めて作(➰)おこすとき翕如(🚸)きゅう(🍔)じょたり。之(zhī )を従(🎴)はなてば純(chún )如(🎸)たり。※(「激(🐻)」の「さん(🏿)ずい(😨)」(🧜)に代(dài )えて「白(🍼)」(👇)、第3水準(zhǔn )1-88-68)如き(⚪)ょ(🏬)う(🔟)じょ[(🈚)#ル(😔)ビの「きょうじょ」は底本(👰)で(😺)は「きよよじょ」]た(🥞)り(🏣)。繹如えきじ(♊)ょたり。以て成ると(📍)。
門(mén )人たちは、三(🌐)度顔を見合(🔎)せた(👸)。しか(🕰)し、彼等(🥖)の視(🕜)線(xiàn )は、今度(♏)はすぐばらばら(😃)に(⛷)なっ(💴)て、めい(🥟)めい(🆘)に自分(🕷)たちの足さきを見(jiàn )つめた。孔(kǒng )子はつづ(🏿)けた。
(🍤)彼は、(🎢)そう答えると、すぐ立上っ(⛹)た。そし(🍳)て(📱)丁寧に陽貨に敬礼をして(📶)静(⛳)か(🍳)に室(🐡)を出(chū(📄) )た(🚲)。
「それは(🚼)そうと、仲(zhòng )弓はこの(🥄)ごろ(🙋)どうしているか(🏤)ね。あれも斑(🗄)牛(🤞)(niú(🕋) )の子で、神様のお気(qì(🉐) )に召さ(🎗)な(🚾)いという噂(🔄)(zǔn )も、(👭)ち(💓)ょい(🚊)ちょい聞(wé(❕)n )くよ(🕵)うじ(🔐)ゃが。……」
彼(bǐ )は、(📼)しかし、もう(💤)狼(🐠)狽うろたえても(🗽)恐れ(🚄)ても(🥠)いなかっ(🌘)た。粛(sù )然と(🌅)した空気の中に、彼(🛩)はかえって安堵に似た感(⛏)じを味うこ(🐫)とが出(chū )来(lái )た。そして、(🆙)もう(🤜)一度、
「さっきか(🏛)ら考えていますが、どうも私には(🏇)わかりません。」
樊遅(🔶)は喜(🍗)んだ。それはその(🐗)中に、「違わない」という言葉(yè )が見つかった(🖌)か(👏)らである。しかし、数(shù )秒(🐂)の後には、(🤸)彼の頭は却(❄)って(🗻)その(🌭)ため(🏟)に混(hú(⏩)n )乱(🌂)しはじめた(🚒)。とい(😃)うのは、さっき孔(⬛)子(👶)のいった「(🎅)違わ(🛳)ない」と、こ(⏳)の言葉(yè )の中の「違わ(🏛)ない」(🏓)とは、まるで意(yì )味がちがって(🙄)いそ(🔙)う(🧀)に思えたからである。後の場合(🆖)の「違(wéi )わない」は、第(👂)一(❔)(yī(🛩) )、父(👣)母の存(cú(📗)n )命(👙)中のこと(🆚)で(👳)ある。それに(📮)、前後の関係から判断し(🏻)ても、初一念(niàn )を(👬)貫(guàn )けという意味(🏼)(wèi )に相(🌾)違(💜)(wéi )ない。父(fù )母を亡くしたあ(🍞)との(😵)「(✅)違わない」と(🦉)い(🐴)うことが、(🐎)そ(✖)れと同じ(📈)意味だとは、どうしても(🔣)思えない。言(➡)(yán )葉が同(🦏)じなだけ(🐃)に(🥏)、彼(bǐ )はいよ(😌)い(🔠)よ判断に苦しんだ(🍋)。
「これまで(📨)通り(💜)で(😗)はいけ(💿)ないのか。」
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