彼(bǐ )は(👙)、そう答えておいて(📋)、これま(🈵)で門人た(🤠)ちが孝道に(🏚)ついて訊(🆖)ねた(🖐)時(🤒)の孔子(🎳)の教(jiāo )えを、彼の記憶(yì )の中からさがして見た。先ず(🍋)思い(🌙)出さ(📰)れたの(🖌)は、(🛴)孟懿(🆖)子の息(⏺)子の孟(mèng )武(wǔ )伯の問(🥂)に対す(👷)る答えであった。
(🐾)門人た(😁)ちは(🌚)、(🦅)そ(😆)の(🐧)日特(🧥)に(➗)孔子のお供を命ぜられたことを、非常(cháng )に光栄に感(⚽)じた。彼(🛌)等は如(🔎)(rú(🙅) )何(🏃)にも(💬)得意らしく、※(🚕)(「口(🌿)+喜」、(⛔)第3水準1-15-18)々と(📈)して孔子(🐇)のあとに(⛰)従(cóng )った。
((🦋)そ(🚍)うだ(😈)、あの眼だ(✖)!)
次は(🍐)子游に対する(🔂)答(⛪)(dá )えで(🎯)ある。
「2(🚎)現(xiàn )今で(📭)は、親を養(🏩)って(🍾)さえ居(jū )れば、そ(🍅)れを孝(🐒)行だ(🖋)といっているようだが、お互い犬(🕦)や馬までも養ってい(🗜)るではないか(📄)。孝(🏧)(xiào )行(háng )に(📈)は敬(jìng )うやま(🤺)いの心(xīn )が大(dà )切だ。も(🌑)し(🏥)それが(🚥)なかった(🏮)ら、(🤢)犬馬を養う(⛩)の(💱)と何のえらぶところもない(〽)。」
「(📟)やはり云えないのか(🥀)。じゃが、わ(🎋)し(😝)に(🦑)は解っている。」
樊(🗽)(fán )遅は喜ん(🍁)だ。そ(📂)れは(🈲)その中に、(🎻)「(💮)違(wéi )わない」という言葉が見つか(🈳)ったからである。し(🌎)かし、数秒(miǎo )の後には(🌅)、彼(🕓)の頭(✅)は却(🦎)っ(📳)てそのために混乱しはじめた(🆖)。というのは、さ(🥧)っき(🕊)孔子のいった「違わ(🆙)な(🥉)い」と、この言葉の中(🚏)(zhōng )の(🐯)「(❗)違わ(💢)な(🕳)い(🔁)」とは、(📽)まるで意味がちがっ(📨)ていそうに(🤧)思(sī )えた(👗)からである。後の場(♉)合の「(🧔)違わない」は、第(dì )一(🌀)、父母の存命中のことで(🎋)あ(🤲)る。それに、前後(hòu )の関(🏍)係から判断して(👖)も、初(chū )一念(🔬)(niàn )を貫(guà(🚮)n )けという意味に相違(📭)ない。父母を亡くしたあと(🍥)の「違わ(🐓)な(🌯)い」ということが、そ(💪)れと(❗)同じ意(🍔)味(😸)だと(🚔)は、どうしても思えな(💳)い。言(🛶)葉が同(tóng )じなだ(🅱)けに、彼(🕰)(bǐ )は(🛢)いよいよ判(pàn )断に(😿)苦(kǔ )しんだ。
3 子曰(🍻)く、唯女子と小(xiǎo )人とは養い難(nán )しと(👧)爲す。之(🐳)を近づ(🍔)くれば(🚈)則(⭕)ち不孫(🔄)なり。之を遠ざくれば(🥌)則(zé )ち怨む(❓)と((📶)陽貨(🗃)篇)
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